《刺客信條》歷史資料匯總

第四次十字軍戰(zhàn)爭

1198年，初登大位的羅馬教皇英諾森三世號召發(fā)動新的十字軍戰(zhàn)爭（英諾森三世出身于意大利孔蒂家族，據(jù)說這個(gè)家族至今為教會貢獻(xiàn)了九位教皇），但是君主們并沒把教皇的“圣諭”當(dāng)盤兒菜。當(dāng)時(shí)英國和法國這一對老冤家彼此正打的死去活來的；德國人早就看不慣教皇的頤指氣使，此時(shí)也正熱衷于搶奪教皇手里的權(quán)力；而且，第三次十字軍東征的失敗，也使西歐的君主們喪失了對穆斯林再一次發(fā)動戰(zhàn)爭的興趣。

然而事情的發(fā)展在1199年出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。法國中北部紐利的一位教士富爾克的一次繪聲繪色的布道演講，使聆聽演講的基督徒熱情高漲，他們索性借一次騎士比武大會將十字軍組建起來。大會主辦者叫蒂博三世，是一位香巴尼的伯爵，他也因此成為十字軍的首領(lǐng)。不過這位伯爵次年就死了，來自意大利蒙費(fèi)拉的伯爵博尼費(fèi)斯頂替了他的空缺。博尼費(fèi)斯的家族有一些人是東方十字軍的干將，在第三次十字軍戰(zhàn)爭中提到的那個(gè)康拉德是他的兄弟，前耶路撒冷王國國王鮑德溫五世是他的侄子。

第四次十字軍東征既定的攻打目標(biāo)是埃及，可是最終倒霉的卻是拜占廷帝國。其實(shí)拜占廷栽在十字軍手里早已不是第一次，在以往的十字軍戰(zhàn)爭中，拜占廷就曾經(jīng)屢屢被十字軍順手牽羊。不過這次“牽羊”對它來說卻是致命的。

這次十字軍戰(zhàn)爭名義上是由西方基督教會策動的，但是教會很快就喪失了對十字軍的實(shí)際控制權(quán)。

十字軍組建好之后，頭領(lǐng)博尼費(fèi)斯及德國皇帝派人前往威尼斯和熱那亞等共和國，商談?wù)埶鼈兣纱\(yùn)兵到埃及事宜。十字軍之所以求助于它們，就是希望利用他們的大船從海上東征埃及，因?yàn)樽哧懧穼?shí)在太費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，當(dāng)然奪回耶路撒冷也在計(jì)劃之中；而那些城市商人們也是有錢支助戰(zhàn)爭的。一些商業(yè)城市特別是熱那亞，似乎對與穆斯林打仗并不感興趣，但是威尼斯共和國答應(yīng)有償?shù)爻龃\(yùn)輸三萬三千五百名十字軍和四千五百匹戰(zhàn)馬（代價(jià)是八萬五千銀馬克以及分得包括土地在內(nèi)的戰(zhàn)利品的50%）。其實(shí)埃及當(dāng)時(shí)是這些意大利城邦的重要商業(yè)伙伴，讓十字軍把埃及搞成烏煙瘴氣的，意大利商人們當(dāng)然是不高興的。

1201年，十字軍的人馬如約來到威尼斯，人數(shù)比預(yù)計(jì)的要少一些，然而他們在威尼斯遇到了麻煩。老奸巨猾的威尼斯瞎眼總督恩里科·丹德羅，以他們付不出早先答應(yīng)的巨額船運(yùn)費(fèi)用為借口，拒絕送他們上路，威尼斯人甚至還在利多島設(shè)障攔截十字軍。其實(shí)威尼斯人是另有所圖的。在恩里科·丹德羅和威尼斯人的威逼、游說下，十字軍決定改變初衷，幫助他們攻下亞得里亞海的港口城市薩拉（即扎達(dá)爾，位于今克羅地亞）。這座港口城市曾經(jīng)在威尼斯人的管轄之下，不過這時(shí)占有這座城市的是匈牙利人。于是倒霉的匈牙利人又一次成為十字軍的犧牲品。為了與十字軍拉攏關(guān)系，這位瞎眼老總督甚至還在圣·馬可大教堂舉行過一次參軍（即參加十字軍）表演秀。這樣，以所謂的圣戰(zhàn)為借口的十字軍這回連最后一塊遮羞布也不要了，索性為威尼斯人當(dāng)起了雇傭軍，只要雇主給好處，沒有什么不可以干的。十字軍得到回報(bào)是，免除十字軍欠下的巨額外債（使用威尼斯的船只以及在威尼斯吃住的花費(fèi)），分享戰(zhàn)爭成果。正所謂 “吃人家的嘴短”。

1202年10月，十字軍和威尼斯人從威尼斯出發(fā)，他們帶了70余艘戰(zhàn)船和約150艘貨船，由海路向薩拉殺來。殺戒一開就于11月24日輕而易舉地拿下了這座城池。匈牙利人也是信奉西方基督教的基督徒，它的國王甚至還曾經(jīng)“舉起十字架”表示宣誓效忠。“舉起十字架”在當(dāng)時(shí)具有特殊的含義，這意味著“舉起十字架”者自愿成為十字軍的一員，加入到消滅異教徒的行列。薩拉的居民將印有十字架圖案的旗幟懸掛在城頭，以及各家各戶的窗外，以此表明他們與十字軍不僅是同一個(gè)上帝的子民，而且是同一個(gè)教會的信眾。但是這根本無濟(jì)于事。

就這樣，十字軍在狡猾的威尼斯人的威逼、利誘之下，上了這些奸商的賊船。雖然威尼斯人以索取巨額欠費(fèi)為威脅，使這些十字軍不得不充當(dāng)殺人越貨的流寇，不過威尼斯人給他們以平分戰(zhàn)利品的回報(bào)，也足以令負(fù)債經(jīng)營的十字軍們垂涎欲滴了。

十字軍的頭領(lǐng)博尼費(fèi)斯在打薩拉之前不知何故離開隊(duì)伍，跑到斯瓦比亞的一個(gè)表兄弟菲利普那兒，幾年前被推翻的拜占廷皇帝艾薩克二世的兒子阿歷克塞·安吉盧斯，也在那兒避難。不知這種巧合是有意的安排還是純粹的偶然。阿歷克塞·安吉盧斯以替十字軍向威尼斯人返還所有費(fèi)用為條件，要求博尼費(fèi)斯幫助他打回拜占廷當(dāng)皇帝。對此，博尼費(fèi)斯感到盛情難卻，因?yàn)榘v克塞·安吉盧斯答應(yīng)的條件挺優(yōu)厚，拒絕實(shí)在有點(diǎn)兒可惜。博尼費(fèi)斯在心里打起如意算盤，他想奪回兄弟康拉德早先在拜占廷所擁有的領(lǐng)地，這個(gè)康拉德曾是早年的拜占廷皇帝曼努埃爾二世的女婿，后來失寵被老婆的娘家人給驅(qū)逐了。另外，阿歷克塞·安吉盧斯以拜占廷的東方正教歸附于西方基督教為誘餌，請求教皇支持他父子反對篡位的拜占廷皇帝阿歷克塞三世；而且他還搬出在德國當(dāng)皇帝的姐夫，說和十字軍幫助他回去復(fù)位。

博尼費(fèi)斯和阿歷克塞·安吉盧斯是在科孚島與十字軍匯合的。

當(dāng)威尼斯人得知阿歷克塞·安吉盧斯和博尼費(fèi)斯的主意之后，他們欣然支持這個(gè)計(jì)劃。這些年來威尼斯人時(shí)常受到拜占廷的進(jìn)攻，沒少吃虧，商業(yè)活動也受到制約。

教會下面的教士也積極說服十字軍攻打拜占廷。他們認(rèn)為信奉東方正教的拜占廷與穆斯林關(guān)系曖昧，在第三次十字軍戰(zhàn)爭中還與薩拉丁結(jié)盟，對十字軍抱有敵意，而且在第二次十字軍戰(zhàn)爭中既不出工也不出力，所以應(yīng)該讓這個(gè)邪惡的國家長長記性。

1203 年5月末，十字軍從安德羅斯島向君士坦丁堡進(jìn)發(fā)，6月底，他們的船隊(duì)就把拜占廷的艦隊(duì)給打垮了，7月初進(jìn)抵君士坦丁堡的城防要處金角灣。當(dāng)十字軍開進(jìn)到拜占廷的都城君士坦丁堡城下的時(shí)候，城內(nèi)的老百姓并未打開城門夾道歡迎阿歷克塞·安吉盧斯的歸來。因?yàn)榕c十字軍沆瀣一氣的阿歷克塞·安吉盧斯在國民心中形象太差，他們寧可支持現(xiàn)任的篡權(quán)者當(dāng)皇帝，也不喜歡他這個(gè)與可惡的十字軍勾搭在一起的流亡者。不過現(xiàn)任皇帝阿歷克塞三世表現(xiàn)也實(shí)在太差，這個(gè)家伙在十字軍圍攻君士坦丁堡的過程時(shí)候，席卷國庫財(cái)物，攜眷逃往色雷斯了。于是十字軍用刀劍把阿歷克塞·安吉盧斯按在君王的寶座上。這樣，一個(gè)引狼入室的家伙搖身一變成了阿歷克塞四世，擔(dān)任被廢黜的老爹艾薩克二世的輔帝。

可是雇別人打仗是要花錢的，阿歷克塞四世的登基使得原本被阿歷克塞三世席卷過一回的國庫變得更加空空如也。

君士坦丁堡人對十字軍的憎恨是顯而易見的，來到城里的十字軍時(shí)常受到敵意的攻擊，而十字軍更是打砸搶的行家里手。阿歷克塞四世不得不設(shè)法平息混亂，出面請十字軍到金角灣對面安營扎寨。然而即使如此，十字軍仍然進(jìn)城興起暴亂，直至把君士坦丁堡城區(qū)燒去一片，他們還為放火找出一個(gè)理由——那里有一座清真寺。

人們當(dāng)然痛恨阿歷克塞四世這個(gè)“漢”奸，一個(gè)叫阿歷克塞·杜卡斯·摩祖弗羅斯的臣子索性把阿歷克塞四世給掐死了，而艾薩克二世不久也死了，于是阿歷克塞·杜卡斯·摩祖弗羅斯自行加冕成了新皇帝——阿歷克塞五世。

死了冤大頭阿歷克塞四世，十字軍和威尼斯人可不答應(yīng)，因?yàn)樗鞘周姷呢?cái)神爺，他們送他回拜占庭執(zhí)政就是為了獲取豐厚的報(bào)酬。他這一死報(bào)酬豈不沒了著落？于是在1204年春天，十字軍和威尼斯人在簽定瓜分拜占廷的協(xié)議后開始攻打君士坦丁堡。新皇帝阿歷克塞五世讓他的軍隊(duì)到城外列隊(duì)，擺出一幅要玩兒命的架勢。阿歷克塞五世的軍隊(duì)雖然素質(zhì)不行，可是人數(shù)比對手多的多?？吹桨菡纪⑷嗽诔峭夂趬簤赫归_一大片，十字軍們頓時(shí)心虛一大節(jié)，甚至連做飯?zhí)羲幕鸱蚨及阉畨禺?dāng)頭盔扣在頭上站在隊(duì)伍里充數(shù)。就在這個(gè)時(shí)候，阿歷克塞五世竟然鬼使神差地命令自己的部隊(duì)撤回到城里，真不知他心里是怎么想的，可能他自己心虛不敢硬撐?？磥戆菡纪⒙涞竭@個(gè)份兒上也真是朝中無人了，連廖化那樣蜀將都找不出。

十字軍開始攻城，阿歷克塞五世果然是一個(gè)懦夫，他被嚇的干脆趁夜扔下城池，步阿歷克塞三世的后塵逃跑了。盡管守軍進(jìn)行了殊死的抵抗，但還是招架不住敵人兇猛的進(jìn)攻。4月13日，十字軍從城墻的缺口打進(jìn)來，先是占據(jù)西北角一片區(qū)域，隨即就放起大火燒出大片的灰燼和瓦礫。與此同時(shí)，從海上攻城的威尼斯人也爬上君士坦丁堡的城頭。君士坦丁堡終于失守了。

失守之后的君士坦丁堡迎來了歷史上最黑暗的日子，野蠻的十字軍在城里連續(xù)洗劫數(shù)日，光熊熊大火就燃燒了三天三夜。圣索非亞大教堂的金碧輝煌令這些身綴紅十字的野蠻人瘋狂。他們把大門上的金銀裝飾硬是給剝了下來，把鑲有金銀珠寶的圣壇砸碎，為的是得到珠寶，把銅像扔進(jìn)熔爐鑄成錢幣。他們還把騾馬牽進(jìn)神圣的教堂馱運(yùn)戰(zhàn)利品。他們把君士坦丁堡的住宅、宮殿都被踏為平地，就連教士和修女的住屋也不能幸免。亞歷山大時(shí)代最偉大的藝術(shù)品之一部分——青銅飾金的四匹駿馬，被威尼斯人從君士坦丁堡賽馬場運(yùn)走，成了威尼斯圣·馬可大教堂拱門之上的裝飾物（現(xiàn)在游客看到的是贗品，原品靜靜地躺在教堂內(nèi)部的存儲間里。）。這四匹駿馬在18世紀(jì)曾經(jīng)被拿破侖擄掠至巴黎，擺放在盧浮宮門前不遠(yuǎn)處的“小凱旋門”上；不過法國人在1815年不知何故又把它們還給了威尼斯。那些隨十字軍而來的教士們，盡管他們脖子上掛著十字架，也爭先奮勇地參與劫掠。著名的君士坦丁堡圖書館在哄搶中被付之一炬，珍貴的雕刻、抄本化為灰燼。搶劫和破壞過后接著便是屠戮，住在這座城市的基督徒和無辜居民慘死無數(shù)。他們甚至還干起挖墳盜墓的勾當(dāng)……就這樣，一座世界上少有的歷史文化名城、原本擁有40萬人口的大都市——偉大的君士坦丁堡，劫后已然是廢墟一片，近千年的文化遺產(chǎn)從此萬劫不復(fù)。

君士坦丁堡大劫過后，勝利者開始瓜分拜占廷，這是十字軍與威尼斯人早就預(yù)謀好的。

受益最大的是威尼斯人，他們不僅占去拜占庭帝國八分之三的領(lǐng)土，而且愛琴海和亞得里亞海沿岸許多港口被劃在威尼斯商人的名下，他們還得到了克呂特島，甚至在君士坦丁堡最主要的街市區(qū)也有他們的國土，按照威尼斯總督的話說，他是“拜占廷帝國八分之三的君主”。從此，威尼斯當(dāng)上了地中海的商業(yè)霸主。馬克思曾經(jīng)一針見血地說到：“威尼斯人以皇帝的空號給予十字軍蠢物，讓他們擁有無法實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)治權(quán)，自己則獲得‘遠(yuǎn)征事業(yè)的實(shí)利’。”

十字軍則以君士坦丁堡為中心建立了一個(gè)拉丁帝國。但是財(cái)大氣粗的威尼斯人并不信任十字軍頭領(lǐng)博尼費(fèi)斯，于是佛蘭德斯的伯爵鮑德溫九世，在1204年5 月16日被推上這個(gè)十字軍拉丁帝國的第一任統(tǒng)治者的寶座。博尼費(fèi)斯則跑到希臘東北部建立了一個(gè)臣屬的薩洛尼卡王國；此外，十字軍還建有兩個(gè)附庸于君士坦丁堡的拉丁帝國的國家，即雅典公國和亞該亞（伯羅奔尼撒）公國。

羅馬教皇也不甘寂寞，英諾森三世雖然表面上先是斥責(zé)幾句，但是很快就為十字軍的行為找出理由。他說君士坦丁堡發(fā)生的事情是“拜占廷人對基督教背教的天譴！”于是新任命的君士坦丁堡大主教，拿著教皇的委任狀堂而皇之地走馬上任了，西方基督教的神杖終于戳在東方的君士坦丁堡的土地之上。

拜占廷帝國已經(jīng)分崩離析，一些余黨逃亡到尼西亞建立了尼西亞帝國。人們通常把尼西亞視為拜占廷的繼承和延續(xù)，因?yàn)樗?7年后的1261年8月滅掉了仇家——十字軍的拉丁帝國，重新恢復(fù)了以君士坦丁堡為中心的拜占廷帝國。當(dāng)然這與熱那亞人的幫助分不開，因?yàn)闊崮莵喨说纳虡I(yè)活動受到威尼斯人和十字軍的排擠，他們于是轉(zhuǎn)而以海軍和金錢支持尼西亞帝國。不過由于第四次十字軍戰(zhàn)爭的嚴(yán)重沖擊，這個(gè)重新站起來的拜占廷帝國以后的日子也是國運(yùn)日衰，一蹶不振，直至被奧斯曼突厥人徹底打敗。

一連數(shù)次十字軍戰(zhàn)爭的失敗，使得一些人把失敗的原因歸罪于那些參加戰(zhàn)爭的人罪孽過于深重，因而他們失去了上帝的庇護(hù)，一些老年修士鼓動說，唯有天真的兒童才有能收復(fù)失地。據(jù)說有一個(gè)12歲的牧羊娃自稱是耶穌的肉身顯靈，以耶穌的名義號召各國兒童參加十字軍東征。

1212 年，在教皇和封建主的哄騙下，三萬名兒童組成了一支特殊的十字軍，他們舉起十字架，在法國馬賽啟程渡海，準(zhǔn)備完成大人們未竟的事業(yè)。其實(shí)他們大多是貧苦的農(nóng)家孩子，年齡不超過12歲。這些不幸的孩子的結(jié)局有兩種，第一種是隨船只在風(fēng)暴中葬身海底，另一種則一到埃及，就被船主給販賣了。在德國，也有差不多數(shù)目的兒童受騙參軍，他們翻越阿爾卑斯山，前往熱那亞，途中大部份死于饑餓和疾病，許多孩子潰散開來，流浪乞討，幾千個(gè)到達(dá)意大利的兒童又被拐賣掉不少，剩下的孩子因無人照料，只好回返，但基本都死于饑餓和疾病。數(shù)萬天真無邪的孩子就這樣成了“圣戰(zhàn)”的殉教品。