《刺客信條》歷史資料匯總

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第一次十字軍戰(zhàn)爭

把十字軍戰(zhàn)爭分成確定的幾次例如七～九次，未免有些教條，各次十字軍戰(zhàn)爭之間既有不等的間歇，大體上又是川流不息的。有一種方法是將十字軍戰(zhàn)爭劃分成三個時期——征服時期、（穆斯林）反攻時期、零星時期。

當前文的前十字軍正處于被剿殺，幸存者的傷口還在流血不止的時候，由西歐封建貴族統(tǒng)領的十字軍就在沉重的馬蹄聲中出征了。面對十字軍有力的進攻，從小亞西亞到巴勒斯坦和敘利亞，分裂而混亂的突厥人組織不起強有力的、統(tǒng)一的抵抗。十字軍一路上洗劫了一些城市，于1099年進入耶路撒冷，耶路撒冷數(shù)萬平民慘遭屠殺。這次十字軍戰(zhàn)爭導致耶路撒冷王國等幾個十字軍國家的建立。

1096年秋天，來自法國、意大利和德意志西部的騎士隊伍從各地分路出發(fā)，他們有洛林的戈弗雷、布倫的鮑德溫和尤斯塔斯、佛蘭德的羅伯特、諾曼底的羅伯特、圖盧茲的雷蒙德、弗芒的休、布洛瓦的史蒂芬，以及意大利的波希蒙德和坦克雷德。這些人馬約有數(shù)萬人，分成四路行軍，在1097年春匯合于君士坦丁堡。

阿歷克塞一世對這支十字軍的感情是復雜的，他不僅依靠，也心存疑慮，感到恐慌。他軟硬兼施，設法說服、收買、施壓，要他們發(fā)誓，保證任何收復的被占領土，都要歸還給自己正式委派的總督（這些保證后來被十字軍丟到腦后了）。很快，阿歷克塞一世派人幫助十字軍渡過博斯普魯斯海峽。

十字軍首先圍攻尼西亞，當時羅姆蘇丹國的主力正在攻打波斯，內(nèi)防空虛。由于拜占廷皇帝的策劃，1097年早些時候，尼西亞向拜占廷投降。經(jīng)過一段休整之后，十字軍進抵多里列，在這里與突厥人展開了一場大戰(zhàn)，突厥人的主力被打敗。緊接著，十字軍橫掃小亞細亞，奔向敘利亞和巴勒斯坦，拜占廷也趁機收復小亞細亞西部。1098年鮑德溫脫離向南進軍的十字軍主力部隊前往東面的伊德沙（位于美索不達米亞北面，今烏爾法），并成功地游說伊德沙國王掃羅斯將自己宣布為繼子與繼承人。掃羅斯屬于希臘正教（希臘正教是東正教的一個分支）派別，在鮑德溫到來后不久，他的亞美尼亞人臣民便將他刺殺了。鮑德溫是否參與對繼父的刺殺未嘗可知，但是他因此而成為伊德沙伯爵國的統(tǒng)治者。伊德沙可算作是十字軍收獲的第一顆果實。與此同時，十字軍主力向安條克進軍并將之包圍，由于安條克城防堅固，十字軍攻打數(shù)月不下，1098年6月3日因守城軍叛變，安條克被攻克。十字軍入城后，對穆斯林居民進行了駭人聽聞的屠殺，全城財物搶掠一空。很快一支來自摩蘇爾的軍隊又來攻打安條克，十字軍進行了成功的防守。于是波希蒙德自居為安條克的統(tǒng)治者。

第一次十字軍戰(zhàn)爭最血腥的一幕發(fā)生在耶路撒冷。1099年6月7日，四萬十字軍（其中精兵二萬）抵達耶路撒冷城下并將此城圍困，城中突厥守軍不過千人。耶路撒冷城用巨石砌成的城墻高大雄偉十分堅固，十字軍架木梯攻城未能成功。于是攻守雙方陷入相持階段。后來，十字軍用在周圍各地搶劫的木材制造攻城器械—— 攻城塔。攻城塔分成多層，塔中埋伏攻城人員，外面覆蓋以堅硬的牛皮，塔下設有攻城槌。攻城槌由一根巨型樹干截鋸而成，頭部為羊頭形尖銳器，通過杠桿原理加上人力，槌頭可迅速在堅硬的城墻上撞擊出一個窟窿。一個多月以后，十字軍使用攻城塔攻城。穆斯林守軍也拼死進行頑強的抵抗；他們在墻上用沸騰的熱油潑向攻城塔，并向攻城塔投出火炬，十字軍被燙死和燒死許多。但是，經(jīng)過很長時間的攻打，城墻被打開一個缺口，十字軍用點燃的木材放起火來，趁著大火的蔓延，十字軍終于在7月15日中午時分攻進耶路撒冷，經(jīng)過激烈的巷戰(zhàn)，穆斯林守軍終不能支。

耶路撒冷陷落，十字軍遂大開殺戒，耶路撒冷成了人肉加工場。穆斯林平民，無論男女老幼，大多慘遭殺戮；逃到猶太教堂的猶太人，則是被活著燒死；而原來居住在圣城的基督徒，也難逃十字軍的殺人魔掌；僅在阿克薩清真寺，就有一萬（一說為七萬）多異教徒被屠殺，血水漫過腳踝。十字軍們甚至夸耀說，自己是在沒膝深的血流中走過圣地的。親身參與這一暴行的福爾克里·沙特爾在《耶路撒冷史》中描述到，站在那里的人，從腳面直到大腿都浸透著死人的鮮血。在大街小巷和廣場上，到處都是人頭滾滾，到處都堆滿人的手腳、四肢。十字軍暴徒為了搜尋黃金和金幣，又將死人的肚皮剖開查驗；暴徒們很快就覺得，一個一個地剖開肚皮顯然太麻煩，于是，他們干脆就一連數(shù)日把尸體堆起來燒成灰燼，為的是更容易地從灰燼中尋找黃金和金幣。十字軍在耶路撒冷四處劫掠，他們還下達了這樣一條命令 —— 誰先闖進某家的宅院，誰就是宅院的主人。整座城市被洗劫一空，十字軍士兵則一夜暴富……接下來是十字軍的閱兵儀式，騎兵的馬蹄子在戰(zhàn)鼓聲中踏著異教徒的尸體呼嘯而過。他們的殘暴震驚了伊斯蘭世界，穆斯林編年史學家毫不留情地將這些從未見過的十字軍，稱作“一群兇狠善戰(zhàn)的畜牲”。

耶路撒冷的異教徒被殺過之后，殺人魔王戈弗雷“榮耀”地成為“圣墓保護者”——這一浸透著人血的頭銜的擁有人；不過這位以殺人換取“榮耀”的頭銜的惡魔，把“圣墓保護者”這頂帽子戴了不到一年就嗚乎哀哉了。接著掌管這頂帽子的是鮑德溫，他把這頂帽子換成了“耶路撒冷國王”，此后這個由十字軍建立的耶路撒冷王國又經(jīng)過鮑德溫二世等人之手，統(tǒng)治范圍包括巴勒斯坦及敘利亞南部，其它一些十字軍基督教國家，也在名義上附屬于耶路撒冷王國。

耶路撒冷王國按照西歐封建制模式制訂了《耶路撒冷條例》，其中規(guī)定了封建世襲制度以及領主和附庸關系。于是，耶路撒冷王國的臣民，無論是信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、突厥人，還是信仰基督教的敘利亞人和希臘人，皆淪為封建世襲領主的私家農(nóng)奴和依附民。

第一次十字軍戰(zhàn)爭使得西方基督教教會看到武力對宣揚他們的上帝的重要性，于是又通過建立宗教性軍事組織（宗教騎士團），以保衛(wèi)他們的勝利果實，鞏固被他們征服的土地；而從被征服地區(qū)掠奪的財富則可以用以招募這些武裝。早期建立的宗教騎士團有“圣殿騎士團”（Knights Templar）和“醫(yī)護騎士團” （Knights of St. John）。宗教騎士團的任務是守衛(wèi)基督教國家，沿途保護并救助朝圣者。他們自有一套規(guī)章制度，名義上聽命于教皇；但是實際上，宗教騎士團不過是民族與宗教壓迫的工具；而且隨著時間的演變，他們自身也直接參與搶劫、經(jīng)商和放高利貸，“圣殿騎士團”據(jù)說還是現(xiàn)代銀行業(yè)的鼻祖。

第一次十字軍戰(zhàn)爭是西方基督教收獲最大的一次十字軍的戰(zhàn)爭，以后的諸次重要的十字軍的戰(zhàn)爭，幾乎都沒有取得什么決定性的成功。

拜占庭的阿歷克塞一世和威尼斯、熱那亞的商人也各有所獲。前者借這次十字軍戰(zhàn)爭收復了小亞細亞北部的領土；后者則分享了地中海東岸的一些貿(mào)易港口，這是城市商人支持十字軍戰(zhàn)爭所獲得的報償。

第二次十字軍戰(zhàn)爭

在經(jīng)過一段相對平和的間歇之后，新一輪十字軍圣戰(zhàn)的號召從教廷發(fā)出。起因是當年在第一次十字軍戰(zhàn)爭中第一個建立的十字軍國家——伊德沙伯爵國，在 1144 年被滅亡，于是教皇發(fā)起第二次十字軍戰(zhàn)爭的動員令。1147年，來自德國和法國的十字軍進入小亞細亞，后來他們分別在小亞細亞和敘利亞被擊潰，余者于 1149年返回歐洲。

第一次十字軍戰(zhàn)爭之后，以耶路撒冷王國為代表的十字軍國家一方面享受了東方的富庶繁榮，另一方面它們的內(nèi)部紛爭也使得自身被削弱，崇尚武力的騎士精神也大不如前。1144年，號稱伊斯蘭捍衛(wèi)者的贊吉拿下了十字軍堡壘伊德沙城，從而導致這個基督教國家滅亡。1145年教皇尤金三世傳下圣戰(zhàn)宗教令，號召發(fā)動第二次十字軍戰(zhàn)爭。

在法國，神職人員伯納德在十字軍隊伍面前高舉十字架進行演講；1146年12月，所謂的“神圣羅馬帝國”皇帝、德國霍亨斯道芬家族的康拉德三世也曾親耳聆聽伯納德以“基督”的身份布道。1147年5月，德、法十字軍出發(fā)，這次十字軍分別由康拉德三世和法國國王路易七世指揮。

康拉德三世首先到達君士坦丁堡，因為與拜占庭皇帝曼努埃爾關系不睦，所以德國十字軍提前離開君士坦丁堡進入小亞細亞。或許德國人的離開是上天懲罰十字軍的征兆。德國人連等待落在后面的法國人的耐心也失去了，命運繼續(xù)讓他們提前上路，朝伊德沙奔去。康拉德三世把隊伍分成兩路，結果兩路人馬先后在當年10 月和次年初，被突厥人擊潰。

法國十字軍在拜占庭受到的禮遇比德國人也好不到哪里去，拜占庭拒絕出兵援助他們。法國人在尼西亞接納了先前潰敗的德國十字軍的殘部，但是陸地進攻沒有進展，他們索性從海路前往敘利亞及巴勒斯坦。

在耶路撒冷，康拉德三世說服這個十字軍國家的國王鮑德溫三世參加對大馬士革的進攻，盡管此時耶路撒冷王國與大馬士革之間簽有停戰(zhàn)協(xié)定。1148年7月，進犯的十字軍在敘利亞大馬士革被贊吉次子努爾丁·贊吉擊敗，十字軍占領大馬士革的企圖也以失敗告終。

最后，康拉德三世和路易七世在沮喪中被打回了老家，不過第二次東征的十字軍在潰敗時還遭受了饑饉和疫病的折磨，生還者無幾。