文明5虔信政策攻略 文明5政策選擇

信仰自由

政策描述：擁有主流宗教的城市也可以享受該城市中第二大宗教的神系效果。

信仰自由是虔信政策的中二政策。

其對(duì)于擁有宗教的城市開放第二宗教的神系效果。所謂第二宗教即指城市中信教人數(shù)第二的宗教(與當(dāng)前宗教壓力無關(guān))，而所謂神系即指萬神殿效果，即筆者在虔信開門中列舉出來的那些效果。

在BNW中，大量的ai熱衷于傳教，因此如果玩家發(fā)出宗教后自己的城市在中后期有一定的概率受到第二宗教的影響，這個(gè)概率基本以玩家自己的宗教狀況作為決定性要素。BNW中宗教除了主動(dòng)傳教以外，主要靠宗教壓力的形式向外輻射傳播，壓力來自于信教城市和信教城市的商路，壓力越大侵占新的無信仰人口的速度越快，當(dāng)城市全部市民已經(jīng)信教后則需要傳教活動(dòng)進(jìn)行快速調(diào)整和改變。因此，玩家自己的宗教越強(qiáng)力，向外的壓力輻射約快，或者玩家熱衷于周邊傳教的話，外界的宗教越難傳到玩家自己的中心城市;尤其是對(duì)于教皇級(jí)別的玩家而言，基本周圍的發(fā)教鄰居能不能保有自己的圣城都是個(gè)問題，其宗教壓力帶來的第二宗教人口大約也就只會(huì)在其圣城周圍一圈才會(huì)存在了，因而此時(shí)基本上信仰自由對(duì)于教皇玩家等于形同虛設(shè)。。

信仰自由的另外一種應(yīng)用方式是在玩家已經(jīng)放棄宗教自保，發(fā)出臨時(shí)神系或者弱教之后等著躺洗的情況下，信仰自由大多情況下能夠保有你原本的神系;當(dāng)然如果你正處于ai宗教傳播拉鋸界限上，那估計(jì)你自己的神系還是很難享有了。

實(shí)際中，ai選取的神系效益可控性幾乎沒有。。，因而信仰自由的第二神系效果相當(dāng)看臉。。比如受到ai的鴿子神系對(duì)于普通和弱勢(shì)宗教就很不錯(cuò);受到文化、糧錘、科研方面收益的神系作用對(duì)于強(qiáng)教而言相對(duì)更好;受到防御加成、快樂神系加成則對(duì)打仗比較有利;至于廢物神系...筆者只能說摸摸不哭。

單政策效益：

小教：零--三星

普通：零--五星

大教：零--三星

教皇：一星

——“信仰自由”政策指國(guó)家不強(qiáng)制人民信仰某一種宗教。所有宗教都受到歡迎，允許他們?cè)谌藗兊木袷澜缋镎归_平等競(jìng)爭(zhēng)。雖然推行信仰自由政策可能基于更高尚的理由，但更常見的則是為了限制特定宗教的權(quán)力過度膨脹。在一種宗教占據(jù)統(tǒng)治地位的國(guó)家里，掌控該宗教的人將擁有巨大的權(quán)力(目前的伊朗就是這種情形)。推行信仰自由政策的國(guó)家平等對(duì)待所有的宗教，這樣就能保證沒有哪個(gè)宗教能占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

神權(quán)政治

政策描述：神廟可使城市的金錢產(chǎn)出增加10%，圣地提供+3金錢。

神權(quán)是虔信左二政策，屬于教會(huì)政策線的單獨(dú)分支。神權(quán)屬于經(jīng)濟(jì)類政策，其作用于大廟(+城市10%產(chǎn)金)，而常用的經(jīng)濟(jì)建筑如市場(chǎng)、銀行、證交所單單百分比提升都有每個(gè)+25%，況且大廟的優(yōu)先級(jí)相當(dāng)看宗教發(fā)達(dá)程度(當(dāng)然弱教基本也不會(huì)點(diǎn)到這里)，優(yōu)先級(jí)與經(jīng)濟(jì)類建筑相當(dāng)，不同情況下有所不同，因此其僅僅10%的增益真的是沒有什么可圈可點(diǎn)的地方，畢竟大廟和市場(chǎng)都是200錘，為了經(jīng)濟(jì)而多錘一個(gè)大廟肯定是不劃算的，所以只有在本身大廟優(yōu)先級(jí)高的情況下才會(huì)優(yōu)先錘，而在這種情況下，玩家更看重的一定是大廟的鴿子產(chǎn)出，經(jīng)濟(jì)增益只能算作贈(zèng)品了。。

圣地+3金(注意不是圣城)，在黃金時(shí)代能有+4金，相對(duì)而言該產(chǎn)出比較直接，而且對(duì)于沒有穩(wěn)定信仰源的躺洗的玩家也能有所增益(不過弱教你真的確定要點(diǎn)這么多虔信嗎)。每一個(gè)大仙坐地能得到+3金幣產(chǎn)出，在經(jīng)濟(jì)類建筑加成后能有至少+3.3~+5.55的面板收益，黃金時(shí)代則為+4.4~+7.4，單看數(shù)值還算是比較直接、可觀，不過弱教并發(fā)不出幾個(gè)坐地大仙，普通宗教能有2個(gè)就很不錯(cuò)了，強(qiáng)教差不多有2~3個(gè)(多的大多要去傳教、洗城)，教皇則差不多3~5個(gè)(包含政策收益等);當(dāng)然，抓住ai還沒破處的大仙坐地是非常賺的，這里帶來的額外增益也非常不錯(cuò)。

綜合考慮，基本上種田的話宗教越強(qiáng)神權(quán)效益越高;打仗的話抓到大仙的概率也是很可觀的(尤其是鄰居宗教狂魔一類)，憑借圣地增幅能一定程度緩解戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的經(jīng)濟(jì)壓力，不過常年打仗的話如果不是有著非常穩(wěn)定可靠的信仰源一般都不應(yīng)該點(diǎn)到這里。。

單政策效益：三星

小教：一星

普通：三星

大教：兩星

教皇：四星

——在采用“神權(quán)政治”的國(guó)家里，宗教領(lǐng)袖掌握國(guó)家的最終權(quán)力——或者說作為神的代表傳達(dá)“神的旨意”。神權(quán)政治通常帶有軍國(guó)主義色彩，因?yàn)樽诮填I(lǐng)袖將國(guó)家的軍隊(duì)視為向其他異教國(guó)家轉(zhuǎn)播宗教的工具。當(dāng)前實(shí)行神權(quán)政治的國(guó)家往往恐懼和憎恨進(jìn)步，視現(xiàn)代的奢華和發(fā)展是對(duì)宗教信仰(包括他們自己的權(quán)力)的威脅。