溫故而知新 《暗黑2》角色現(xiàn)實背景故事介紹

三、圣騎士（Paladin）

蠻族推翻西羅馬帝國后，在其境內(nèi)建立了一系列蠻族國家，其中對后來的歐洲格局影響最大的國家當數(shù)法蘭克王國。三百多年以后，法蘭克王國在查理大帝的手中臻于鼎盛。查理一生南征北戰(zhàn)，歷經(jīng)過五十多次戰(zhàn)爭，將西歐大陸的絕大部分土地納入自己的版圖，并由羅馬教皇加冕為“偉大的羅馬人皇帝”。這樣，在西羅馬帝國滅亡三百多年以后，歐洲又出現(xiàn)了一個“羅馬人”的帝國——查理曼帝國。

“帕拉丁”原本是指跟隨查理大帝征戰(zhàn)四方的十二名武士，羅馬教皇加冕查理大帝后，這十二名武士也自然而然地榮升為“神的侍者”，成為“圣騎士”的代名詞。其實，查理曼手下的這十二名武士尚不能被稱為騎士，因為他們所秉承的依然是蠻族人的戰(zhàn)斗精神。

真正意義上的騎士是從公元八世紀下半期、歐洲進入封建時代以后開始的。由于封建君主的武士必須裝備齊全，擁有良好的坐騎和一定數(shù)量的隨從，因此要有經(jīng)濟上的支持，于是那些大貴族便通過向武士分封土地，既滿足了他們對土地這一中世紀最重要的財產(chǎn)形式的要求，也使他們成為大貴族的附庸。越來越多的武士在對土地財產(chǎn)的追求下，漸漸形成了一個附庸于大貴族的特定階層——騎士階層。

此后騎士制度及其組織在整個歐洲獲得了進一步的發(fā)展，尤其是近兩個世紀的十字軍運動，為西歐的騎士階層提供了一個生存和發(fā)揮作用的廣闊天地。在這一過程中，蠻族人野蠻好斗的因素與基督教的神圣信仰融合在一起，使那些破壞和平、以刀劍為生的武士一躍而成為基督的衛(wèi)士。“結(jié)果，騎士最終成為受到崇奉的人，他不僅發(fā)誓效忠于其主人，而且立誓成為教會的衛(wèi)士、寡婦和孤兒的保護人……以這種方式，騎士脫離了其蠻族和異教的背景，而被整合于基督教文化的社會結(jié)構(gòu)中。結(jié)果，騎士像神甫和農(nóng)民那樣，被視為社會不可或缺的三個器官之一?！?/p>

虔誠的宗教美德，扶弱濟貧的道德精神，以及原來那種武士的榮譽、忠誠和勇敢的品質(zhì)結(jié)合在一起，便構(gòu)成了中世紀基督教文化中的騎士精神或騎士理想。它是中世紀人的觀念和行為的最高標準和完美榜樣。

在十字軍的時代還形成了一種與神圣節(jié)制的基督徒騎士理想相反、也與北方野蠻的英雄主義相距甚遠的世俗騎士理想，其特征是愛情崇拜和禮節(jié)崇拜，表現(xiàn)為追求羅曼蒂克的愛情和高雅優(yōu)美的言行。世俗騎士源于西班牙穆斯林社會，流行于法國南方世界，在這些騎士的眼中，愛情是一種純粹精神性的、不摻雜任何肉欲的神圣的感情，由此構(gòu)成了中世紀盛期騎士文學的主要內(nèi)容和基本格調(diào)。

于是，武士的忠誠、基督教的謙恭、對理想中的女性的純潔無暇的愛情，成為每個騎士必須具備的三種美德?！盎浇舔T士制的理想一直保持著它對西方思想的吸引力和對西方倫理標準的影響。”他們是力量與正義的象征。