孤島驚魂5劇情

圣父預(yù)言了核戰(zhàn)爭，所以創(chuàng)建了邪教組織，培養(yǎng)強(qiáng)者，剔除弱者。主角也就是郡警一行人要逮捕他，粉碎他的邪教組織，在最后關(guān)頭，即將成功的時(shí)候，核戰(zhàn)爭爆發(fā)，核彈爆炸了，游戲結(jié)束。還有一種結(jié)局是玩家一開始不逮捕圣父，就可以直接結(jié)局，這是隱藏結(jié)局。

故事設(shè)定：

故事交代清楚的人物，地點(diǎn)。并未交代清楚的時(shí)間。

蒙大拿州軍事背景：

美軍核武基地。有一整個(gè)導(dǎo)彈聯(lián)隊(duì)，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的主要打擊目標(biāo)，家家戶戶居民堡壘。黃石火山噴發(fā)也不可能躲在堡壘。這堡壘就是防御核爆的。

用來推導(dǎo)的假設(shè)：

世界觀：架空。

故事中未交待世界觀，

假設(shè)為：非當(dāng)今社會。

參考世界觀：《神秘代碼》。

主唯物主義框架下存在“神學(xué)”論調(diào)。

預(yù)言為真：審判日即將降臨，作為救世主需帶領(lǐng)人類走向?qū)徟腥罩蟮氖澜?，代表正義的羔羊會來阻止你，而阻止約瑟夫就是第七封印。

BOSS約瑟夫?yàn)椤罢嫦戎薄?

故事開始前為即將來到的啟示錄而準(zhǔn)備著，

故事中雖然心里知道“啟示錄是必然發(fā)生的”，

然而卻依然一直嘗試阻止玩家導(dǎo)致啟示錄的爆發(fā)而努力。

主張“犧牲弱者”和“強(qiáng)化弱者”，認(rèn)為只有強(qiáng)者才能領(lǐng)導(dǎo)人民走下去，所以一直不忍心殺死主角。

主角為“解開封印的羔羊” 代表“正義”

BOSS為“紅龍撒旦”代表褻瀆，但自己不褻瀆，而是將力量給予“獸”。

“家族”為“獸”，褻瀆與壓迫的實(shí)施者。

哥哥為戰(zhàn)爭：建立軍隊(duì)

弟弟為饑荒：榨取壓迫

妹妹為瘟疫：迷惑傳播

約瑟夫?yàn)樗劳觯簩徟腥盏牡谄叻庥?

預(yù)言中的審判日(方式為：核戰(zhàn)爭)與約瑟夫被抓存在必然聯(lián)系。

如果開場不抓約瑟夫或者最后選擇離開，那么即代表“啟示錄中斷”。審判日就不會發(fā)生。

啟示錄審判日的進(jìn)行方式：全球核戰(zhàn)，并非蒙大拿一處。

劇情分析

去掉腦海中“邪教他們都在蠱惑我，他們都是瘋子”這種標(biāo)簽，

再回想一下家族說過的話：

“和約瑟夫說得一模一樣”，

“你只能去接受”

“你以為你是對的”。

“人們不需要你的拯救!”

約瑟夫：“上帝不會讓你帶走我的。”

從一開始編劇就給玩家們灌輸了一個(gè)思維：邪教都是邪惡的該死的，潛意識中的意思是：邪教都是錯(cuò)的!

所以我們根本不會在意這些話語。

然后給我們拋出了一個(gè)“剔除邪教”的問題要我們?nèi)ソ鉀Q，

所以我們的感官所感受到的故事線是：

玩家→拯救蒙大拿→阻止邪教→阻止約瑟夫

那么我們先摒棄對與錯(cuò)，先不要去評價(jià)那些七八糟的事件，先分析問題的本身，

對于約瑟夫問題本身是：啟示錄審判日即將降臨，羔羊已經(jīng)到來。

想一想玩家和約瑟夫換位

放在先知的角度，故事線就是這樣的：

約瑟夫→拯救全人類→阻止啟示錄→阻止玩家

約瑟夫的解決結(jié)果有兩種：

1假設(shè)最后玩家反抗，那么啟示錄繼續(xù)進(jìn)行，審判日降臨，約瑟夫失敗的樣子以及對玩家憤怒的神情爆發(fā)出來。

要知道約瑟夫?qū)τ谕婕覍λ慕M織的破壞完全沒有憤怒，只有悲傷和堅(jiān)定，他根本就不在乎這個(gè)建立起來的團(tuán)體，他認(rèn)為這只是一個(gè)達(dá)到目的“工具”而已。他的目的是拯救蒼生，所以根本不遷怒與主角的破壞。

但是在主角一意孤行，他的話主角一點(diǎn)也聽不進(jìn)去的時(shí)候，他憤怒了，他絕望了，在他企圖殺死主角但即將失敗的時(shí)候高喊：求你們相信我!

2假設(shè)最后選擇離開，那么啟示錄即將中斷，無論以后會不會再重新開始，約瑟夫都成功的阻止了啟示錄的爆發(fā)。選擇離開時(shí)約瑟夫如釋負(fù)重的神情并不是裝出來的，而是真的如釋負(fù)重。約瑟夫成功阻止“審判日”的降臨。至于后來主角紅眼有沒有殺回去就不得而知了。

那么按照這個(gè)推斷，如果約瑟夫成功阻止了玩家，也就是成功阻止了審判日的降臨，拯救了全人類。再回頭看他的所作所為，對錯(cuò)是否還是那么重要，這個(gè)就是道德上的問題了。

按照編劇所想，他應(yīng)該是認(rèn)為幾乎所有玩家都是會反抗的，可能只有少數(shù)玩家選擇離開。

我在玩第一次結(jié)局的時(shí)候，我選擇的是“離開”，個(gè)人原因是：真的不希望自己的朋友死去，留得青山在。但是當(dāng)時(shí)約瑟夫的神情給我的感覺讓我很奇怪，不是得逞的感覺，而是“欣慰”的感覺，然后太多太多的事情說不通。抱著奇怪的心情離開了，然后放歌紅眼了，一頭霧水。

然后退出再點(diǎn)繼續(xù)游戲，居然還是那一關(guān)可以重新選，這次我嘗試的心情選了反抗，結(jié)果發(fā)生的一系列連鎖，讓我豁然開朗明白了其中的一些盲點(diǎn)，突然所有的事情都說得通了。

理了理思路，得出了上述想法。

我的朋友一直耿耿于懷的是：核彈是誰炸的，太突然，太跳躍了，沒有一絲絲防備，不好。

那么我的意思是：核彈是誰引爆的并不是我們這個(gè)故事的一部分，好幾顆核彈爆炸的意思其實(shí)是暗示核戰(zhàn)爭的爆發(fā)，也就是啟示錄的降臨，這只是一種不那么魔幻的方式。就好比一場政治電影里的一個(gè)政客被人買兇槍殺了，誰開的槍不重要，重要的是誰買的兇。

還有就是有些人會說：你既然是預(yù)言到了有人來抓你就會降臨審判日，你躲起來不就好了，干嘛還那么高調(diào)的興起一個(gè)“邪教”?還等著被人來抓?

那么這個(gè)問題其實(shí)是出在約瑟夫本身人物性格上，圣經(jīng)中的“啟示錄”是不可逆轉(zhuǎn)不可停止的存在，得到預(yù)言的人是“救世主”的存在，就算救世主什么都不做，“審判日”依然會降臨，約瑟夫作為這個(gè)救世主，他不想坐以待斃，他想去救人，他想去帶領(lǐng)著人們度過審判日，那么拿著一本圣經(jīng)到處游說“末日說”會不會被人打呢?

所以約瑟夫的想法應(yīng)該是：既然不能阻止，那就面對吧!做了比什么都不做好，犧牲弱者，凝聚強(qiáng)者，盡量把弱者變成強(qiáng)者，等待著羔羊的到來。

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