女神異聞錄5面具起源 游戲面具背后的故事

我們可以說(shuō)這些日本的妖怪面具其實(shí)儀式上的用途已經(jīng)幾乎消失殆盡了，比起純粹的祭祀用面具，這些帶著神話意味的形象在后來(lái)通過(guò)戲劇表演的形式出現(xiàn)在了世人面前。我們游戲標(biāo)題的“Persona”愿意指的就是：演員在舞臺(tái)上表演時(shí)所帶的面具。說(shuō)到這兒可能很多人都有一個(gè)憋了很久的問(wèn)題，大家平時(shí)聽(tīng)到的面具的英文單詞是“Mask”，而“Persona”也被翻譯成“面具、假面”，這兩個(gè)詞有什么異同呢?Persona的詞源是拉丁語(yǔ)，再上溯則是來(lái)自希臘的一個(gè)單詞，而現(xiàn)在我們上學(xué)時(shí)學(xué)到的Mask則可能是后來(lái)由阿拉伯語(yǔ)或者法文的máscara或意大利文maschera引入的。

天狗面具的最大特色就是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子

在古羅馬帝國(guó)的詩(shī)人、批評(píng)家賀拉斯的《詩(shī)藝》中有記載，古希臘的悲劇詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯創(chuàng)造了面具(Persona)，從這里我們也能知道，真正把面具保留傳播開(kāi)來(lái)的是它的戲劇表演功能。

面具作為一種古老的戲劇表現(xiàn)手法早在公元前五世紀(jì)左右就有出現(xiàn)。在古希臘的戲劇中，登場(chǎng)的角色大多控制在六到七人左右，而真正扮演他們的人只有三個(gè)人，這個(gè)時(shí)候面具就起到了“男扮女裝”等效果。通過(guò)戴上不同的面具，演員們用一種最簡(jiǎn)樸直觀的方式切換著自己表演的角色。

早期的喜劇中，面具代表著角色的切換

除了性別轉(zhuǎn)換之外，早期面具也定義了幾種類型的角色，丑角、老人之類，是不是聽(tīng)著和咱們的唱紅臉白臉很像。再往后，表演上的假面也有了各自的發(fā)展，也結(jié)合了不同地區(qū)的文化特色。比如成為很多人童年陰影的日本能劇的面具，我們中國(guó)的傳統(tǒng)技藝變臉變上來(lái)的臉譜就也算是戲劇面具的一種。

在經(jīng)過(guò)了玄乎和展示的功能，面具延伸出了更實(shí)用一些的功效，《名偵探柯南》里那些嚇壞我們的橋段都教給我們一個(gè)直白的道理：戴上面具就沒(méi)人認(rèn)得出來(lái)你了。希望別人認(rèn)不出自己，這種功能想也知道和“犯罪”掛鉤。這類面具不光是犯罪進(jìn)行時(shí)會(huì)用到，在后來(lái)法庭的審判犯人、以及證人作證的時(shí)候都會(huì)因?yàn)楸Ｗo(hù)考慮而給人帶上面具。《沉默的羔羊》里漢尼拔的面具除外......

這個(gè)是防止他咬人

另一個(gè)面具的保護(hù)功能與犯罪相反，在一些緝毒影視作品中我們也見(jiàn)過(guò)了。為了保護(hù)執(zhí)法人員在行動(dòng)之后不被犯罪分子報(bào)復(fù)，執(zhí)行特殊任務(wù)的人員都會(huì)遮上面部。從過(guò)去的面紗、頭盔，到現(xiàn)在的防暴頭盔和面罩，這一點(diǎn)一脈相承至今。

通常情況下，面具遮蓋的功效和藝術(shù)表演的功效并不會(huì)重疊，但是在某個(gè)地區(qū)出現(xiàn)了例外，這就是大名鼎鼎的水城威尼斯。我們?cè)凇洞炭托艞l2》里曾經(jīng)親歷過(guò)一個(gè)盛大的意大利舞會(huì)，在這里我們見(jiàn)證了“面具”的最大規(guī)模發(fā)展和應(yīng)用。在每年的威尼斯狂歡節(jié)上，各種各樣的面具就會(huì)聚集在這里，可以說(shuō)這些面具有模糊的“表演”的成分，同時(shí)也有“覆蓋身份”的功能。

威尼斯狂歡節(jié)的起源并不是很準(zhǔn)確，有一種說(shuō)法是12世紀(jì)，威尼斯城邦共和國(guó)戰(zhàn)勝附近的阿奎萊亞封建城邦國(guó)，為了慶祝，威尼斯人走上街頭狂歡數(shù)日。1296年，根據(jù)宗教節(jié)日的安排，威尼斯狂歡節(jié)的日期被正式固定從2月初到3月初之間到來(lái)的四旬齋的前一天開(kāi)始，持續(xù)兩周左右時(shí)間。

威尼斯的面具種類繁多且華麗，知名的面具叫“包塔”

不僅是狂歡節(jié)，威尼斯的法律還允許每年有八個(gè)月多的時(shí)間，威尼斯人可以戴著面具正常工作生活，這一法律一直到18世紀(jì)才被修改。威尼斯人戴上面具的理由很簡(jiǎn)單，狂歡的時(shí)候大家不再有身份的高低貴賤，不同階層的人能夠自由地享受節(jié)日的氣氛。同時(shí)狂歡節(jié)上的舞會(huì)也自然而然成了“假面舞會(huì)”，這個(gè)時(shí)候的假面又變成了表演時(shí)候的身份替代。順帶一提，《女神異聞錄5》最后殿堂里所有的人就都戴著面具，很像是一場(chǎng)假面舞會(huì)，不過(guò)充滿了腐敗的氣息。

進(jìn)入現(xiàn)代，覆蓋面部來(lái)掩飾身份這種功能幾乎已經(jīng)用不到了，除非是特殊的場(chǎng)合或者你還有不法的企圖。于是用作裝飾的面具不會(huì)出現(xiàn)在一般的場(chǎng)合，反倒是功能性的面具被更加強(qiáng)調(diào)功能然后大規(guī)模運(yùn)用于現(xiàn)代。用來(lái)防護(hù)面具的鐵面具，警用和軍用的防毒面具甚至防霧霾用的口罩及其加強(qiáng)版，這些都算在內(nèi)。

陸軍步兵使用的防毒面具

說(shuō)到這兒，有一個(gè)比較有趣的例子。現(xiàn)今我們認(rèn)知的醫(yī)用面具通常有生化面罩、醫(yī)用口罩這類，但在某一個(gè)歷史時(shí)期所誕生的醫(yī)用面具，它不僅在當(dāng)時(shí)滿足了人們假想的“防毒”功能，還成功在之后作為藝術(shù)、表演用面具流傳了下來(lái)。在《極黑地牢》等很多游戲里就有這種神奇的面具出現(xiàn)——鳥(niǎo)嘴面具。

在中世紀(jì)黑死病肆虐的時(shí)期，為了對(duì)抗這個(gè)席卷歐洲的災(zāi)難，富有特權(quán)的瘟疫醫(yī)生出現(xiàn)了。然而即使如此可怕的鼠疫還是奪走了很多醫(yī)生的生命，瘟疫醫(yī)生的特殊服裝便在這個(gè)關(guān)頭出現(xiàn)了。它的設(shè)計(jì)元素主要是為了滿足防病毒的功能，面具的眼睛是玻璃做的，前端鳥(niǎo)喙?fàn)畹耐蛊鹄锾畛渲埾严?、樟腦、丁香還有玫瑰花瓣這類能散發(fā)芳香的東西，不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)這些物質(zhì)并不能百分百起到“隔離”的效果。之所以把面罩做成鳥(niǎo)嘴的形狀，可能是由于那時(shí)候的人們把瘟疫理解成某些鳥(niǎo)類帶來(lái)的惡靈，因此做成更大的“鳥(niǎo)”的樣子說(shuō)不定能嚇跑災(zāi)厄。

瘟疫散去，邪靈退散，原先瘟疫醫(yī)生所穿的連體服裝漸漸消失了，但是它獨(dú)特的面具卻像標(biāo)志一樣被保留，同樣也在儀式上它也有威懾的意味，不過(guò)更多了一層黑死病籠罩下的死亡陰霾。