韓國成功申遺儒家典籍雕板 意在保護文物傳承思想

申報的意義

韓方認為，這些木刻板是文本傳媒技術的典型，內容涉及廣泛，包括文學、政治、經(jīng)濟、哲學、人際關系等，是相當長一段時間內儒學家開拓和傳播孔子思想及儒家文化的主要媒介，是構建儒文化圈的重要支柱。

而且，所有這些古籍的作者和編者在幾百年時間跨度中做到了在思想上溝通前人、啟發(fā)后人的作用，使朝鮮儒家思想得以有序傳承和發(fā)展。

新華國際客戶端了解到，韓方在申報材料中說，這些古籍木刻板中有一些已經(jīng)遺失，有一些有破損，但正是這些遺失和破損，更應該喚醒一種意識，那就是保護這些古代經(jīng)典的載體，讓它們得到更好傳承。

韓國方面目前正在建設一個專門網(wǎng)站，用以展示《儒教雕版印刷木刻板》所有木刻板。

從韓方的申報材料看，很明顯，韓國這次申報《儒教雕版印刷木刻板》，重點不在雕版印刷這一技術，而在于儒教內容和思想通過這一技藝得以有效傳播和傳承。

一般認為，儒教在漢朝傳入朝鮮半島。在朝鮮三國時期，儒教思想和中國典章制度在朝鮮半島產(chǎn)生較大的影響。在統(tǒng)一新羅時代和高麗時期，儒教在朝鮮半島得到系統(tǒng)性發(fā)展，特別是高麗朝后期，隨著程朱理學的深入，儒教在朝鮮半島呈現(xiàn)大發(fā)展的態(tài)勢。在隨后的李氏朝鮮期間，儒教在朝鮮半島傳播迅猛，儒學大家輩出，學派林立，理論創(chuàng)新，思想深邃，為如今韓國的儒教傳統(tǒng)奠定了堅實的理論基礎。