好幾年沒(méi)玩武俠游戲，現(xiàn)在都進(jìn)化到這種程度了？

武俠愛(ài)好者苦武俠游戲久矣。

或者說(shuō)明白點(diǎn)，武俠愛(ài)好者苦國(guó)產(chǎn)武俠網(wǎng)游久矣。

在近年的國(guó)產(chǎn)武俠網(wǎng)游中，我們可以看見(jiàn)的奇怪現(xiàn)象包括但不限于——

“滾服”，玩家們一次又一次地陷入“創(chuàng)號(hào)，練級(jí)，創(chuàng)號(hào)”的怪圈；

“修仙”，表面上打著武俠游戲的旗號(hào)引流，但實(shí)際上玩家角色除了不能“結(jié)丹”外，什么飛天遁地都可以；

“站樁”，隨著廠商變著法子地售賣(mài)氪金服務(wù)，玩家數(shù)值膨脹到無(wú)需走位站樁輸出；

“殺馬特畫(huà)風(fēng)”，五顏六色的大翅膀、自帶炫光的武器和像從山海經(jīng)里走出來(lái)的坐騎，一而再再而三地強(qiáng)行拉低所有人的審美。

當(dāng)然，還有最重要，但似乎在如今越來(lái)越不重要的關(guān)鍵——?jiǎng)∏椤?

眾所周知，大部分武俠愛(ài)好者最初喜歡上武俠的理由，基本離不開(kāi)那些可歌可泣，讀來(lái)蕩氣回腸的優(yōu)秀故事。

可當(dāng)人們想要在電子游戲世界，重溫當(dāng)年沉浸小說(shuō)故事的感動(dòng)時(shí)，卻只能失望地發(fā)現(xiàn)，如今的武俠游戲深入體驗(yàn)起來(lái)，似乎只是一種劣質(zhì)的“套皮”，別說(shuō)復(fù)刻經(jīng)典武俠作品的優(yōu)點(diǎn)，似乎就連“尊重原著”這四個(gè)字都很少能做到。

但話說(shuō)回來(lái)，年輕人已經(jīng)沒(méi)怎么聽(tīng)過(guò)“讀武俠，為精神補(bǔ)鈣”這句話，曾經(jīng)火熱一時(shí)的各式武俠雜志也從“最后一本”演變?yōu)槿缃竦摹白詈罅惚尽薄?

反而，那些圍繞人性弱點(diǎn)做文章的套皮武俠游戲，卻在愈加爛俗的同時(shí)日進(jìn)斗金，不僅過(guò)得風(fēng)生水起，甚至成了某種“主流”，將“劣幣驅(qū)逐良幣”發(fā)揮到出神入化。

基于這樣的市場(chǎng)環(huán)境，我確實(shí)沒(méi)有想到，在這個(gè)二〇二四年的冬末春初，居然能看到一款愿意站出來(lái)，試圖重鑄武俠榮光的作品——《射雕》。

你當(dāng)然聽(tīng)過(guò)“射雕”的名字。金庸先生的武俠創(chuàng)作理念“俠之大者，為國(guó)為民”正是從“射雕三部曲”走出，繼而成為某種武俠精神的文化符號(hào)。

但你肯定沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這款即將登場(chǎng)的《射雕》，它和市面上那些你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的武俠游戲都不太一樣。

或者說(shuō)，太不一樣。

如果你已經(jīng)疲于如今國(guó)產(chǎn)武俠網(wǎng)游常見(jiàn)的“滾服”，也遭遇過(guò)那種莫名其妙玩著玩著服務(wù)器就變“鬼”的狀況，那么不妨了解下《射雕》的“世界一服，拒絕滾服”。

我們都知道，“滾服”雖然被玩家們?cè)嵅∫丫?，但從商業(yè)角度上來(lái)說(shuō)，“滾服”其實(shí)算是種很成功，甚至再成功不過(guò)的運(yùn)營(yíng)方式，不僅能保證玩家社群的活力，也增加了大R玩家競(jìng)爭(zhēng)的欲望。甚至，“滾服”理念本身都在多年的運(yùn)營(yíng)中變得更加完善。

而《射雕》取消了國(guó)產(chǎn)武俠網(wǎng)游中常見(jiàn)的“滾服”設(shè)計(jì)。

這確實(shí)很大膽。

顯然，取消“滾服”并采用“唯一服務(wù)器”，也就意味著《射雕》中不會(huì)存在玩家們熟悉的“鬼服”或“渠道服”等分流情況，但與此同時(shí)，這對(duì)游戲設(shè)計(jì)者提出了更高的要求——他們必須持續(xù)推出足夠多的游玩內(nèi)容，不斷讓玩家們有新東西能夠體驗(yàn)。

《射雕》當(dāng)然有自己的底氣，比如以技術(shù)力為地基，從長(zhǎng)線運(yùn)營(yíng)著筆的“無(wú)空氣墻，自由大世界”。在《射雕》的游戲世界中，建筑不再只是傳統(tǒng)的貼圖，而是成了真正箱庭式探索的一部分，玩家可以自由在游戲建房乃至于主持宴會(huì)，邀請(qǐng)現(xiàn)實(shí)中或游戲中，那些來(lái)自五湖四海的朋友共聚一堂。

似乎，《射雕》想通過(guò)這種方式為玩家間的交流而服務(wù)——要知道，游戲中的內(nèi)容終有盡時(shí)，但人與人之間的故事，卻會(huì)隨著沙漏的循環(huán)持續(xù)更新。

如果說(shuō)“世界一服”和“自由大世界”是從長(zhǎng)線入手，嘗試營(yíng)造更好的玩家社區(qū)氛圍，那么獨(dú)特的“宋次元風(fēng)格”，則無(wú)疑是《射雕》最初吸引玩家的重要理由。

就像我們開(kāi)篇所提到的國(guó)產(chǎn)武俠網(wǎng)游弊端之一“殺馬特審美”——在如今的武俠游戲市場(chǎng)，角色形象的審美愈加千篇一律“網(wǎng)紅化”，服飾風(fēng)格也是怎么吸引眼球怎么來(lái)。但事實(shí)上，比起吸引眼球的噱頭，正是那些乍看不引人注意的細(xì)節(jié)還原，才更能體現(xiàn)制作團(tuán)隊(duì)的用心。

《射雕》就選擇了摳細(xì)節(jié)。

當(dāng)玩家們沉浸在《射雕》的游戲世界中，確實(shí)會(huì)有種恍如置身南宋的獨(dú)特體驗(yàn)。無(wú)處不在的斗茶，熙熙攘攘人頭攢動(dòng)的市集，由十幾座勾欄組成的大型瓦舍。即使只是閑逛，玩家也可以在耳畔聽(tīng)見(jiàn)優(yōu)伶?zhèn)兊牡鸵鳒\唱，而至于歌聲的內(nèi)容，當(dāng)然是那些我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的詞牌曲。

從通過(guò)服飾線索認(rèn)識(shí)角色的游玩方式，到小至NPC路人的服飾細(xì)節(jié)，再衍生到大量分門(mén)別類(lèi)隱藏在大大小小任務(wù)中的南宋文化常識(shí)——《射雕》嘗試用自己的方式，在游戲中臨摹出一張名為南宋社會(huì)的長(zhǎng)卷，而玩家們的游戲之旅，不僅是在欣賞這幅長(zhǎng)卷，同時(shí)更帶來(lái)一種獨(dú)特的“人在畫(huà)中游”體驗(yàn)。

這顯然是忽視歷史背景的“塑料仙俠”作品，從來(lái)無(wú)法提供給玩家的沉浸式體驗(yàn)。

而最重要的部分，則是《射雕》對(duì)金庸小說(shuō)“射雕三部曲”世界的尊重，以及還原。在游玩過(guò)程中，玩家除了能夠在開(kāi)局，就選擇通過(guò)“郭靖”或“楊康”的雙主角視角見(jiàn)證《射雕英雄傳》故事的發(fā)展，也能在江湖大大小小的地方，發(fā)現(xiàn)原著作品里角色們的身影。

而更加讓人驚喜的是，《射雕》甚至在尊重原作的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了一些大膽的原創(chuàng)橋段。比如，給原作中令無(wú)數(shù)人惋惜的角色穆念慈更多戲份，讓小說(shuō)中更顯悲情形象的穆念慈，在游戲展現(xiàn)出自己更加豐富的情感色彩，讓玩家們期待起后續(xù)故事的更多可能性。

正是因?yàn)橹谱鹘M的“有心插柳”，在上次《射雕》的測(cè)試階段完成后，穆念慈這個(gè)在原著中風(fēng)頭全被黃蓉蓋過(guò)的角色，才吸引來(lái)海量玩家們的憐愛(ài)。

當(dāng)上次測(cè)試完成，《射雕》又持續(xù)優(yōu)化諸多內(nèi)容后，玩家們也順理成章地開(kāi)始期待，在即使是原著配角都如此豐滿的《射雕》世界中，在橫跨一百五十年光陰的“射雕三部曲”里，那些尚未登場(chǎng)的角色們，以及基于原著提供著更多選擇的故事，又會(huì)為玩家們帶來(lái)怎樣的驚喜。

這確實(shí)是件讓人期待，也值得被人期待的事。

在這個(gè)有嚴(yán)格十二時(shí)辰劃分，就連NPC也有作息規(guī)律的作品里，就連閑逛都能遇見(jiàn)路邊耍把式的楊鐵心……看起來(lái)，宣傳中的“大世界武俠RPG”，確實(shí)不只是“說(shuō)說(shuō)而已”。

顯然，無(wú)論是熟讀“射雕三部曲”故事的傳統(tǒng)武俠迷，還是被如今“套皮武俠”折磨審美的游戲玩家，都可以來(lái)《射雕》世界中親自感受感受，看看那些經(jīng)典武俠故事中的角色，在新時(shí)代以新載體，又能有怎樣的全新演繹。

不妨期待3月28日公測(cè)，引弓射雕的那一天。

就像兒時(shí)坐在電視屏幕前，期待郭大俠拯救世界。