《虎豹騎》古今奇談 倭刀之源“唐橫刀”

《虎豹騎》是一款寫實風格的冷兵器戰(zhàn)爭網游，游戲中的大量兵器、鎧甲都還原自三國時期真實的軍事裝備，因此也吸引了大量冷兵器愛好者的喜愛。本期就由虎豹騎老玩家“幸運星”和大家聊聊冷兵器。

唐刀分類：

一、儀刀：仿制高鋒利度的漢代環(huán)首刀，宮廷禮節(jié)用;

二、障刀：防身用，格擋用。比橫刀短，比匕首長，長度在75厘米左右;

三、橫刀：軍隊標準配置，苗刀和武士刀前身，結構堅固可用于破甲，長度為105厘米左右;

四、陌刀：橫刀加長版，反騎兵武器，斬馬用?？蓳Q裝長刀柄。全長125厘米左右，刃長85厘米左右，換裝長刀柄全長可至160厘米左右。

深度解讀：

一、儀刀就是環(huán)首刀。因為環(huán)首刀從漢代新起，唐刀大部分沿用了漢代環(huán)首刀的設計理念，也是從環(huán)首刀的基礎上發(fā)展出來的，所以在唐朝使用環(huán)首刀作為儀刀，是崇尚漢代文明的標志，也是對古代漢朝文明的一種紀念和供奉。

切刃造直刃通慒01

二、在唐代通常會將唐刀與唐劍統稱為“剣”，原因其一是唐刀與唐劍在裝具裝飾上是一致的，直刃唐刀與唐劍在入鞘之后外觀上基本無法區(qū)分;其二唐刀與唐劍在制造工藝上非常相似，又因為在民間佩刀也逐步替代了佩劍的風氣，故在品質方面唐刀與唐劍也用擁有了相同的要求;其三唐刀刀法基本承襲于漢刀刀法，而漢刀刀法基本源于秦末漢初的雙手劍劍術，故在唐代橫刀技擊術也被稱為“剣術”，此種定義和技法也隨遣唐使傳播至日本至今沿用，至于為何日本喜歡稱劍道、弓道、居合道、茶道、花道、柔道、空手道、合氣道等各種道，原因之一也是因為唐朝文化的傳播導致，唐代道教是國教，道教思想也在這個時期流入了日本，在道教看來人的修為就是道，所以日本簡單地將各種需要修煉的技能稱為道。

唐劍

日語漢字分別有兩種音讀法，其一是在漢代學的吳語讀音，其二是在唐代學的國標讀音。“剣”一字日語音讀為:“ken”，從發(fā)音上來看應該是學的當時唐代的國標讀音與現在的國標讀音:“jian”仍非常相近，而“太刀”、“大刀”兩詞的日語音讀均為“tachi”,而吳語中對“太劍”、“大劍”的讀音分別為“taji”、“daji”或“duji”，從發(fā)音上來看這兩詞應該是學的當時漢代吳語讀音，而為何日本人要將“太劍”和“大劍”從寫法上改成“太刀”和“大刀”呢?原因可能是在唐代學習到了新式國標讀音，又正好遇到唐代有刀即是劍的觀念，所以為了加以區(qū)分兩朝讀音而特意更改，不然就會造成“太劍”一詞即可讀成“tachi”又可讀成“taiken”的尷尬局面而造成不必要的麻煩。

弧刃

日本刀初期從漢代開始完全仿制環(huán)首刀，但由于技術交流和本土資源有限，日本只學到了環(huán)首刀的外形并沒有學到制刀的實質：百煉鋼、灌鋼及包鋼技術，從而導致日本盲目自信在白江口海戰(zhàn)中佩戴仿制環(huán)首刀的倭軍縱以近五萬人、戰(zhàn)船上千艘的部隊仍然不敵佩戴橫刀的一萬人僅裝備百余艘戰(zhàn)船的唐軍，此役最終倭國部隊被全殲。從而也讓日本認識到了實力上的代差，隨即向唐帝國俯首，并派出多批遣唐使至長安學習技術和文化。唐代，日本經由回國的遣唐使那里掌握到了唐刀制造技術并開始了唐刀的仿造之路，隨后發(fā)展出了自己的武士刀，初期的日本武士刀像多數唐刀一樣多為直刃，中后期才發(fā)展出帶有莖返和刃返的武士刀。另外唐橫刀在日本被稱為唐樣“大刀”，而日本將自己發(fā)展出的武士刀稱為“太刀”但是讀音完全一致。

切刃造直刃通慒02

三、下文為日本文獻《日本刀的發(fā)展史》一文中對日本學習中國刀劍技術的相關記述：(為方便各位吃瓜群眾安心食用，幸運星主播已對下文進行翻譯并添附譯文，如閱至生硬拗口處請吞咽口水繼續(xù)食用)

日本刀は、政治?経済?文化?風俗?習慣など、その時々の歴史的要因により、変貌を続けてきた。上古から灣刀の出現まで[編集]大刀(たち)を佩用する圣徳太子。黒漆涂の鞘に山形金物と長金具が付いた大刀を帯取と佩緒で下げている。

日本では獨自に青銅制の刀剣類が生產されていたが、古墳時代以前にはすでに鉄制の刀剣類の生產が始まっていた。例えば、崎玉県の稲荷山古墳や島根県安來市の古墳時代前期を代表する出云の大型方墳である造山古墳(現古代出云王陵の丘の一部)からは鉄剣、大刀が出土している。稲荷山古墳から出土した金錯銘鉄剣にはワカタケル(雄略天皇)に仕えた功績を記念して471年に作ったとの由來が115文字の漢字で刻まれている。この時代の刀剣の多くは朽損しているが、島根県安來市のかわらけ谷出土の金銅裝環(huán)頭大刀は、奇跡的に優(yōu)れた保存狀態(tài)にあり、黃金色の柄をもち刀身さえも古代の輝きを今に伝える稀有な例として有名である。

7 - 8世紀以降の刀剣には原形を良く留めているものが多く、四天王寺の「丙子椒林剣(へいししょうりんけん)」や「七星剣(しちせいけん)」、正倉院の「金銀鈿荘唐大刀(きんぎんでんそうのからたち)」などが知られている(灣刀完成以前の直刀には「太刀」ではなく「大刀」の字をあてる)。推古天皇が「馬ならば日向の駒、太刀ならば呉のまさび」と詠んでいるように、この時代、呉(中國南東部の総稱)の刀が最良とされていた。が、日本の鍛冶職人の水準も上升してきた。正倉院では唐太刀と呼ばれる海外からの渡來品と共に、唐様太刀と呼ばれる國產の直刀も保管されている。また、平造り?切刃造りの直刀、蕨手刀(わらびてのかたな)といった國產の剣も現存している。

金銀鈿荘唐大刀 (きんぎんでんかざりのからたち)

分類： 武器?武具

●倉番： 北倉 38

●寸法： 全長99.9 把長(鍔含)18.5 鞘長81.5 身長78.2 莖長13.6

●說明： 唐大刀は唐風の大刀を意味し、外裝に豪華な裝飾が施され、儀式用とされる。國家珍寶帳に大刀100口が記載されるが、現存するのは本品のほか杖刀2口のみである。

譯文：

日本刀因為政治、經濟、文化、風俗以及習慣等當時的歷史原因，其外形一直變化至今?！纠L圖】古代在彎刀出現之前佩戴大刀的圣德太子。此刀在黑漆鞘上附有山形金屬件與長金屬件并配有長條刀帶與佩緒。

日本曾自力生產過青銅制的刀劍，但在古墳時代之前開始了鐵制刀劍的生產。比如從埼玉縣稻荷山古墳與能代表古墳時代前期的島根縣安來市的造山古墳(現古代出云王陵之丘的一部分)類出云大型方墳內出土的鐵劍與大刀。從稻荷山古墳中出土為紀念雄略天皇之功績的金錯銘鐵劍，在公元471年制造并刻有115個漢字。這個時代的刀劍雖現今多數已經銹蝕嚴重，但島根縣安來市劍谷出土的金銅裝環(huán)首大刀竟奇跡般地保存良好，至今仍然有著黃金色刀柄連刀身都閃耀著古代的光輝，非常有名和稀有。

7至8世紀以后至今能保持著原樣的刀劍有很多，四天王寺的丙子椒林劍與七星剣，正倉院的金銀鈿荘唐大刀等都為眾人所熟知(彎刀出現之前直刀都寫做大刀而不是太刀)，就像推古天皇所說“最好的馬產自日向，最好的太刀產自東吳。”一樣，在這個時代東吳(中國東南部的總稱)制造的刀是最優(yōu)秀的，而隨后日本刀匠的水準也得到了提升。與正倉院被稱為唐太刀的海外進口貨一樣，許多日本國產的被稱為唐樣太刀的直刀也被保存了下來。另外，還現存有叫做直刀、蕨手刀的平造、切刃造的日本國產劍。

金銀鈿裝唐大刀

分類：武器、武具

倉號：北倉38

寸法：全長99.9 把長18.5(含鍔) 鞘長81.5 刃長78.2 莖長13.6

說明：唐大刀是唐風大刀的意思，有著華麗的外部裝飾，用于儀式和慶典。在國家珍寶賬上記載有100口大刀，現今只有這口金銀鈿荘唐大刀和另外兩口杖刀留存。

日本學者描繪的大唐全盛期疆域圖

這段文獻非常清楚的記載了日本進口中國刀劍和學習中國刀劍技術的歷史，而且明確的指出了大部分技術的源頭為當時中國刀劍技術最為優(yōu)良的東吳地區(qū)。

根據以上日方文獻和文物已經可以確定日本的太刀與打刀實為中國環(huán)首刀和唐刀發(fā)展出的另一條科技樹和旁支，而最近有炒得很火的日本刀起源為日本本土的蕨手刀一說，其實大部分出土的蕨手刀為類似匕首的短刀，而中國也曾出土過類似刀型的單手刀，其刀型與傳統意義上的環(huán)首刀、唐刀和武士刀的樣式都相差甚遠，邏輯上此類說法是站不住腳的。

綜上所述可以看出日本武士刀的發(fā)展很大程度上受到了唐橫刀以及唐代文化和技術的啟蒙。在當時唐刀的制造技術和制造質量無疑是世界第一的，說唐橫刀為武士刀之父絕不為過，也算給了武士刀一個很大的面子。最后要提一點的是既然唐代刀和劍都稱為劍，那歷史上那些著名的唐代劍客、劍俠和劍仙其實很有可能真正用的是唐刀，比如我們熟知的李白同志等等。

切刃造直刃通慒03

四、因為至今為止沒有出土過陌刀，所以陌刀的式樣大部分人都在YY。更有某位大師說是三尖兩刃刀。但我說這樣的臆斷是對歷史的不負責任!我們反向思維，為何至今為止沒有出土過陌刀?其實不然，因為出土的陌刀都被人們認為成了橫刀的加長版，唐代的軍工體系極為嚴格，不可能把兩種長度不一的刀型用一種稱謂!又因為可換裝的木制刀柄已經完全被腐蝕，所以導致我們的對出土的陌刀視而不見。

唐刀四式在《唐六典》中有明確記載，明確了一為儀刀二為障刀三為橫刀四為陌刀。作為唐代書籍的編寫者根本不可能把造型奇特三尖兩刃的刀類劃分為唐刀。唐刀的造型在當時已經形成制式和定式也不可能發(fā)展為三尖兩刃的特殊造型。而在《太白陰經》中這樣記載當時唐軍的編制，一支一萬兩千五百人的部隊，槍：十分，一萬兩千五百條。佩(橫)刀：八分，一萬口。陌刀：兩分，兩千五百口?？梢姰敃r部隊已經使用陌刀作為部隊的標準化配置，裝備數量也不在少數。有人說陌刀不允許陪葬所以出土不了，那請問這個陌刀不允許陪葬是誰說的?根本就沒有文字記載陌刀不允許陪葬一說，所以這個陌刀不允許陪葬一說根本沒有史料依據。接著在從沒有出土陌刀的窘境下便有人開始自己YY了這個謠言，最終發(fā)展成這個口口相傳的都市傳說。簡直滑天下之大稽!而“陌”字在當時有田野的意思，傳到日本后，日本的斬馬刀也就叫做了野太刀，而野太刀即是加長版的武士刀。這也是加長版橫刀即為陌刀最直接的證據!那又有人說《武經總要》里畫了陌刀就是三尖兩刃刀啊。那請問《武經總要》是哪朝編寫的?宋朝吧，兩個宋朝人用五年時間就編寫了《武經總要》，5年考究完當朝武器我信，能考究完年代久遠的盛唐時期刀類?我不信!而且當時也沒有現代的考古技術。宋代的步兵用刀也徹底拋棄了唐代的制式，采用手刀作為宋代步兵標配，形制與唐刀大相徑庭，且兩朝相隔年代久遠，所以對唐朝刀類武器的記載沒有發(fā)言權，而對唐刀唯一有發(fā)言權的史料唯有《唐六典》、《太白陰經》等唐代文獻。

看看后世明代大觸的《三國演義》就不難發(fā)現，后朝文獻所記前朝以至上古事物的偏差有多大!拋去其他不說，硬生生把宋朝的偃月刀穿越回漢朝給關羽就不難看出中國古代后朝文獻對前朝的事物描述難以使人信服，而在正史前四史的《三國志》中這樣記載關羽斬顏良：策馬刺良于萬眾之中，斬其首還。那么至少可以推斷出兩種可能性：一關羽使用的是一種兼顧刺擊與斬殺的兵器，又因為是馬戰(zhàn)故關羽使用的很可能是加長版的馬戰(zhàn)用漢環(huán)刀。二關羽先使用了馬戰(zhàn)長槍長矛類兵器或許是槊將顏良刺于馬下，后用環(huán)首佩刀將其斬首后返回，但是鑒于亂軍之中單騎下馬換兵器斬首敵將這種可能性略低，故第一種推測是較為科學的。

現在說回《武經總要》，宋朝人重文輕武，時年正是宋仁宗在位期間，宋朝人以學文為榮以習武為恥的風氣更是如日中天，或許宋仁宗也隱隱發(fā)覺此種風氣如此下去有使國防日益衰弱之征兆，才命兩個文人官吏在五年之內編寫《武經總要》成書，以備他日國難臨頭之時朝官無可用之本朝兵書，而宋仁宗時期已經歷五代十國以及宋朝四朝皇帝更替，距陌刀鼎盛時期的唐早期貞觀之治以及唐中期開天盛世已有近四五百年之久，就是相距唐末期的晚唐都有一百多年之久，再加上宋朝國防系統乃至部隊配置因宋太祖的抑武祖訓已經和唐朝截然不同，故很可能導致編書的兩文官對陌刀只聞其名而不識其物，在五年成書的圣旨壓力之下然后你們懂的……

陌刀換裝長刀柄全長可至160厘米左右，可刺可劈，對馬寶具。

加長諸刃造

五、親測切刃造唐橫刀與同樣制造工藝的鎬造武士刀對刀一次后，橫刀無損，武士刀崩口。

唐刀的代表性武將：李嗣業(yè)、郭子儀、薛禮、李光弼、劉仁軌

現存技法：九連橫刀

切刃造直刃

鎬造直刃

注：本文觀點均為作者“幸運星”個人觀點，與虎豹騎官方無關。