《咩咩啟示錄》評測：荒腔走板的教宗屠神記

雖然我們討厭符號與標(biāo)簽，但不得不說，這一套在作品的過程中，是非常有效的方法。畢竟，當(dāng)某種類型的角色成為人們心中的固有形象時，它就會被抽象成一個“理想形象”，我們稱之為“刻板印象”，它與真實(shí)世界位于人們認(rèn)知的兩端，以一種極為“純潔”的方式活在人們的心中，比如“美少女”，比如“硬漢”。

但以“刻板印象”來進(jìn)行創(chuàng)作的方式，已經(jīng)逐漸被見多識廣的受眾給唾棄，過于理想化的事物所欠缺的那份真摯，對不上他們對于人物弧光的要求。所以，在娛樂化的消解下，大家近來能夠看到越來越多通過反差來塑造角色的手法，比如“Doom guy的兔子”，比如“桐生一馬的KTV稱霸之旅”。

借用真實(shí)生活來對“刻板印象”進(jìn)行解構(gòu)，將在天上端坐著的神仙拉到地面上來，與蕓蕓眾生一起體驗(yàn)柴米油鹽醬醋茶，無疑會讓角色鮮活有趣得多。

這種解構(gòu)如果用一種極為夸張的形式來呈現(xiàn)，強(qiáng)烈的反差便會帶出一種天然的荒誕感——無敵的一拳超人琦玉會因?yàn)橘I不到超市里的打折牛肉而垂頭喪氣，怒斬三千煩惱風(fēng)的大劍豪索隆是個繞兩個彎就能迷路的頂級路癡，粉碎刻板印象所帶來的趣味性，大抵如此。

美少女會放屁，硬漢會便秘，荒誕是黑色幽默的代名詞——在我看來，《咩咩啟示錄》之所以能夠成為怪逼廠商Devolver近期最受關(guān)注的一部作品，其根源，也在于這份荒腔走板的黑色幽默。

將清新可愛的動物卡通畫風(fēng)，與游戲的邪惡宗教題材相結(jié)合，讓“沉默的羔羊”這種宗教隱喻，在游戲中有著近乎粗暴的“一語雙關(guān)”表現(xiàn)，本就有一種“用大人的方式講童話”的反差感。

用“真實(shí)感”來為宗教生活祛魅，可以說是令本作增光添彩的一部分?！哆氵銌⑹句洝防?，玩家所扮演的教宗需要干的活超乎想象得多，除了平時要舉辦“彌撒”，向教徒們布道，以及向外出征對異教徒發(fā)起圣戰(zhàn)以外，玩家還會被困在無止境的“鏟屎官”生活之中。

在初期科技不完善的時候，玩家需要親自種地，播種、澆水、施肥、收割，而你的教徒們就是在一邊看著。而即便在解鎖了農(nóng)夫小屋之后，教徒們會干的也只有前面“種地”的部分，最后的收割仍然需要你親自動手，直到玩家將科技樹解鎖到高等級，教徒們才會領(lǐng)悟“原來農(nóng)作物長大以后是可以收割的”這一道理。把所有帶有“模擬經(jīng)營”要素的游戲拉出來逐一審視，像《咩咩啟示錄》這樣不人性化的游戲，估計(jì)也沒有幾個。

只能自己干活的教宗

但這并不是最讓人煩擾的，最折騰的還是做飯與清潔工作。本作中，玩家可以對教徒們下達(dá)各式各樣的指令，但這些指令里，令人驚訝的沒有任何一個指向“烹飪”，故而從頭到尾，根據(jù)地中全村老少的飯菜，都需要玩家這個“教宗”親力親為，堪稱“與民同樂”的典范。

而清潔工作，則更加魔幻。

在沒有廁所的時候，教徒們會在整個根據(jù)地的四周隨地大小便，玩家如果不及時清理他們留下的屎，就會導(dǎo)致清潔度下降，教徒生病，營地事務(wù)陷入停擺?？稍谕婕医ㄔO(shè)了廁所之后，這一現(xiàn)狀卻沒有太大的改善，教徒們雖然知道上廁所要去衛(wèi)生間，卻不知道他們留下的排泄物是需要清理的，到頭來還是需要“教宗”親自去掃廁所——可以說，在這個游戲中，玩到中后期，身上沒有一百多坨屎的“教宗”，都不是什么好“教宗”。

莊嚴(yán)、高潔、神圣的“教宗”形象，在這無盡的掃廁所生活中，變得無比的“接地氣”?！笆耗蚱ā笔窍愀垭娪霸谒茉煜矂「袝r無往而不利的手段，事實(shí)證明，這種“下三濫”手法在消解神圣感方面，的確有著卓越的功效。不過，這份“接地氣”對玩家來說可能并不那么友好，“懶人屎尿多”的想法，估計(jì)會貫穿于玩家的整個游戲流程之中。

明明清潔站就在旁邊

在利用一系列的反差，將主題所具備的噱頭撐起來以后，你會發(fā)現(xiàn)本作對于宗教的解構(gòu)方式，不僅僅是利用“真實(shí)感”來將“神圣”打落塵埃，將人們對“邪惡宗教”的刻板印象進(jìn)行夸張放大，也是構(gòu)成本作荒誕幽默的另一個支點(diǎn)。

無數(shù)與宗教相關(guān)的影視、書籍與游戲作品都告訴了我們一個道理，在篤誠、神秘又帶有些神經(jīng)質(zhì)的狂熱氛圍籠罩下，人會干出什么變態(tài)的事情是沒有限度的，雖然《咩咩啟示錄》有著極為可愛的卡通畫風(fēng)，但這反而讓游戲里那些教徒們干的事兒，顯得更加“變態(tài)”。

人類的美食文化是博大精深的，充斥著很多聽上去完全不像可以食用的食材，比如廣東的水蟑螂、貴州的“牛癟”，以及云南的?？嗄c水。但在《咩咩啟示錄》中，很多教徒對于食物的選擇，估計(jì)不會被容忍于任何一個地區(qū)的美食文化中。像“牛癟”，雖然令人難以接受，但充其量也只是牛胃和牛小腸里的未消化物，距離“排泄物”還有一定的距離，而《咩咩啟示錄》里的教徒們，是會直接了當(dāng)?shù)馗阏f“我想吃屎”的——游戲里玩家烹飪時有個常駐選項(xiàng)，叫做“便便餐”，就是為這批教徒服務(wù)的。與之相比，那些想要吃別的教徒的肉的人，反而顯得比較“正?！?。

巴巴妥司，又是你！

“教徒肉肉餐”“便便餐”“奪命餐”，這些選項(xiàng)的出現(xiàn)充分說明了“食物”在本作中也是荒誕感構(gòu)成的一部分，單純解決溫飽問題在這個黑色幽默故事里，就顯得有些無聊。這些來自地獄的食物，在食用后都有嚴(yán)重的副作用，腹瀉、中毒，甚至是直接死亡，可你那些教徒們卻都能“義無反顧”地吃下去，甚至?xí)ｉT找你發(fā)個任務(wù)來吃這些東西，基本打消了玩家“好好做個人”的想法。

在你驚嘆于這幫教徒在“找死”方面的花樣百出時，一個教徒想要“被你殺死”的任務(wù)，足以消解你的所有疑惑——他甚至還會很貼心地勸你在夜深人靜之時殺死他，免得嚇壞其他的教徒。

這些教徒們用實(shí)質(zhì)性的行為來訴說著一種“Why so serious？”的態(tài)度，想來面對這幫連死亡都不那么看重的教徒們，玩家在祭獻(xiàn)他們升級、續(xù)命以及做任務(wù)時，也不會有多少心理負(fù)擔(dān)。這大概是制作者們可以留下的扣子，或許是考慮到玩家們大多還是身心健全的正常人，這樣做可以方便玩家用比較絲滑的方式進(jìn)入這場鬧劇，一起演完這出荒誕的戲碼。

故而，雖然本作在游戲形式上采用的是地牢肉鴿加上模擬經(jīng)營的形式，但本質(zhì)上，它或許更像是一款重視“敘事性”的游戲。

這種“敘事性”并非指本作有個完整的、細(xì)節(jié)豐沛的故事，而是指本作中那利用一個個細(xì)節(jié)所堆砌出的荒謬宗教實(shí)景，地牢肉鴿和模擬經(jīng)營的玩法，都只是作為互動玩法填充其中，是一條將一切串聯(lián)起來的線。最終的目的，都是為了讓玩家親自動手，完成這部荒腔走板的教宗屠神記。

因此，如果是抱著體驗(yàn)“肉鴿獨(dú)立新作”的玩家，進(jìn)入到本作后會有一定的“錯位感”，豐富的武器、技能與遺物天賦搭配，從零開始逐漸強(qiáng)大的養(yǎng)成體驗(yàn)，在本作中均無呈現(xiàn)。你可以將本作中地牢肉鴿的部分視作為《以撒的結(jié)合》的終極劣化版，除了基礎(chǔ)的戰(zhàn)斗動作、零星的天賦選擇，以及三種不同類型的“心”之外，本作的戰(zhàn)斗部分就是普通甚至乏味的揮劍砍怪，從武器到敵人到BOSS戰(zhàn)，都沒有多少驚喜可言。

開局的武器與法術(shù)基本夠用完一局

無趣的戰(zhàn)斗只是收獲人口資源以及一些緊缺資源的手段，也是推動劇情發(fā)展的方式。本作的游玩重心，顯然在“經(jīng)營”之上——或者說，在玩家“建立宗教”這一體驗(yàn)上。

玩家在地牢中戰(zhàn)斗的時候，時間會同步推進(jìn)，也就是說教徒會餓、會生病，在第一大關(guān)之后，異教徒的神都會直接對玩家根據(jù)地中的教徒降下詛咒，讓教徒們陷入饑餓與疾病，甚至直接策反教徒，來讓玩家親手殺死他們來削減玩家的教徒數(shù)量。

這些因素都在驅(qū)使著玩家盡快解決戰(zhàn)斗，別去想太多“戰(zhàn)斗的樂趣”，而是早點(diǎn)回家，好好“種地”。

但以一般的“模擬經(jīng)營”游戲的標(biāo)準(zhǔn)來看，《咩咩啟示錄》是非常怪異的，“種田”玩家們所期待的“自動化生產(chǎn)”，在本作中幾乎無法實(shí)現(xiàn)——種植、清潔、食物、虔誠值的收獲，這一系列的流程都有大量的，必須玩家親力親為的部分。對基礎(chǔ)材料的加工，也止步于將木頭加工成木板的程度——相對應(yīng)的，玩家也應(yīng)該能夠想象，本作的科技樹有多么短。

最高等級的加工臺，還是在加工木板

在“重復(fù)游玩性”上，本作可以說是俯沖至所有“模擬經(jīng)營”類游戲的底端。

可在與教徒相關(guān)的互動玩法上，本作卻出人意料的豐富：玩家可以向教徒贈送禮物來為其賦予特性；可以將其囚禁來降低其反抗度；可以向其收“什一稅”；可以與之結(jié)婚；可以將召喚惡魔對其附體來跟你一同出戰(zhàn)；甚至可以主動殺害教徒或者命令其吃下致死的食物來間接殺害他；在他死后也能選擇是肢解其尸體、將其下葬，或者直接拿去做肥料。

祭獻(xiàn)教徒來升級

而在教徒死后，玩家也能夠通過舉行儀式來將其復(fù)活，然后將上述流程再重復(fù)一遍——這“死去活來”的過程，將“教宗”這一形象的至高無上詮釋到了極致。毫無疑問，《咩咩啟示錄》通過布道、發(fā)布戒律、舉行儀式等一整套閉環(huán)的宗教玩法，刻畫出了夸張又荒謬的宗教現(xiàn)實(shí)，并將其隱藏在一個輕松愉快的游戲氛圍之中。

招募成功時這個兩手叉腰的動作，大致也代表了教徒們后續(xù)的態(tài)度

這便是本作“敘事性”的“落點(diǎn)”所在，《咩咩啟示錄》中的“模擬經(jīng)營”，其本質(zhì)不是“種田”，而是“玩教徒”。

游戲過程中“教徒”給你整了多少活，玩家又有多深入地代入“教宗”這一身份，直接決定了玩家的游戲體驗(yàn)如何。從這一角度來看，不同類型的玩家，在本作中獲得的樂趣會有懸殊的差距，簡單來說，本作是會“加戲”的玩家們的天堂。

但顯然，這是讓人感到遺憾的。

出色的美術(shù)與極致的荒謬感，并不能填充本作玩法上的空虛，本作在地牢肉鴿與模擬經(jīng)營玩法上的簡陋，直接導(dǎo)致其游戲體驗(yàn)在十小時后迅速下滑，體驗(yàn)更豐富的Build，以及建設(shè)更發(fā)達(dá)的根據(jù)地這些游戲目標(biāo)，在本作中都有不同程度的失效，驅(qū)動玩家將游戲推向終局的，只剩下“解救偉大的主”這一劇情上的驅(qū)動力。幸好，在劇情上游戲在最后有著不錯的轉(zhuǎn)折，讓本作不至于在所有方面都徹底垮掉。

本作有著數(shù)量眾多的塔羅牌，彼此之間卻沒有多少關(guān)聯(lián)性；本作有著一個人物裝備欄的UI，有著多樣的武器與法術(shù)選擇，卻沒有太多在這方面的深化；本作有著不同屬性的特效，但這些特效基本不影響戰(zhàn)斗的結(jié)果，這些不僅僅是“砍砍砍”的戰(zhàn)斗系統(tǒng)設(shè)計(jì)，在本作中全都戛然而止。

另一方面，不同類型的種子、會偷農(nóng)作物種子的飛鳥，都是在耕種上能夠被延伸出去的方向；而“肉”作為一種食材被加入到了游戲里，玩家卻無法在游戲中發(fā)展畜牧業(yè)，顯然也是設(shè)計(jì)上的缺失；更別說在與宗教題材結(jié)合之后，本作在根據(jù)地發(fā)展上其實(shí)還能有不少特別的東西，這些本能帶來更豐富體驗(yàn)的系統(tǒng)，都因?yàn)橹怀霈F(xiàn)了個苗頭，而顯得畫蛇添足。

游戲中最穩(wěn)定的肉食來源

如果能夠在地牢戰(zhàn)斗和模擬經(jīng)營玩法上有更深入的耕耘，《咩咩啟示錄》的游戲體驗(yàn)會有質(zhì)的飛躍，但或許是因?yàn)楣て谂c資金的原因，抑或是設(shè)計(jì)理念上的不同考慮，本作最終呈現(xiàn)出的效果，只能是這般有些尷尬的模樣。

毫無疑問，《咩咩啟示錄》是有趣的——只是，它完全有變得更加有趣的空間。

這大概是纏繞在許多創(chuàng)意獨(dú)特的獨(dú)立游戲身上的魔咒，好的想法在真正實(shí)現(xiàn)時，效果未必那么盡如人意。

如果你想體驗(yàn)一場胡逼的，毫不正確的，逗趣詼諧的“邪惡宗教發(fā)家史”，那么《咩咩啟示錄》仍然是個好選擇。只是，不要對其“重復(fù)游玩性”有過多的期待，當(dāng)做一個一次性的流程游戲來玩，體驗(yàn)會更佳。