牢大VS胖貓VS奶龍,成為爛梗的地獄笑話正在大亂斗

旌影

2024-11-25

本文又名《憐憫、恐懼、凈化——以悲劇理論重審地獄笑話之嬗變》

    我有個(gè)朋友,他最近狀態(tài)不是很好:既檢查出了生長激素瘤,又患有二型糖尿病。如今的他,一面擔(dān)心著病情發(fā)展的狀況,另一面還在擔(dān)憂是否會(huì)因此導(dǎo)致本科延畢。對(duì)此,我只好表示:“該吃草莓了”。這可能確實(shí)是我沒有米線火線零線地線本初子午線,但轉(zhuǎn)過頭來看,朋友的米線也同樣靈活,先是回復(fù)我 “老想吃草莓了”,又是對(duì)著自己檢測(cè)報(bào)告上嚴(yán)重超標(biāo)的生長激素,來了一句“Bro以為自己是死侍”“出狂徒鎧甲了”……

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    好吧,我承認(rèn),這一連串言論對(duì)罹患疾病的人來說,確實(shí)是一種冒犯,不過這段有些冒犯性的對(duì)話,僅限于我們二人的私聊間,更何況我們都有在互聯(lián)網(wǎng)上浸潤多年所磨煉出的靈活底線,這才導(dǎo)致我們能在聊天中友好地夾帶不少相關(guān)的梗,甚至是有些“地獄”的梗。但在最近,我們這種強(qiáng)相關(guān)的玩梗操作似乎已經(jīng)過時(shí)了,現(xiàn)在真正流行的,還得是弱相關(guān)的“爛梗大亂斗”。

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    歡迎來到進(jìn)步之橋

    試問,如何讓“牢大”“胖貓”“奶龍”“貝利亞”這些角色出現(xiàn)在同一個(gè)故事里,并令整個(gè)故事既通順又合理,同時(shí)還富有教育意義呢?您別說,還真有人做得到。在這位主打無規(guī)則不對(duì)稱PVAOE大亂斗的抖音博主手里,就誕生了一部“奶龍VS貝利亞”的科幻史詩:“胖貓?jiān)诮拥饺祟怱OS后,緊急在三幻神微信工作群中艾特奶龍:‘牢大!2024新型病毒正在侵害人類,攻勢(shì)太猛了!’”接著“貝利亞左褲兜揣上奶龍,右褲兜揣上胖貓,飛向地球拯救人類?!钡搅私Y(jié)尾,他還獻(xiàn)上“祝所有人平安順?biāo)欤瑧?zhàn)勝一切病魔”的祝愿,圓滿地完成了一次抽象大雜燴。

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    當(dāng)然,這背后離不開網(wǎng)友們的推波助瀾——事實(shí)上,奶龍VS貝利亞的點(diǎn)子正是來自于評(píng)論區(qū)中。而這位博主更是創(chuàng)新性地將“胖貓”“牢大”引入故事中,為這鍋爛梗大雜燴又增添一絲地獄風(fēng)味。

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    而這種地獄風(fēng)味的爛梗大雜燴早已有之,甚至還有精美的畫面。得益于AI工具的發(fā)展,網(wǎng)友們的驚世智慧得到充分實(shí)現(xiàn),無論何等離譜的想象力都能成真。所以,你就可以看到在某些視頻中,胖貓和牢大實(shí)現(xiàn)了世紀(jì)同框。

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    根據(jù)“小作坊下料就是猛”的規(guī)律,許多個(gè)人用戶使用AI制造的視頻常常出現(xiàn)不少狠活。比如,這部胖貓和牢大一起在飛機(jī)上吃漢堡的視頻,就誕生出了“我們都在吃漢堡,那誰來開飛機(jī)”的離譜場(chǎng)面。照理說,這里是一個(gè)很冷的無厘頭笑話,可一跟畫面上這兩位地獄笑話??徒Y(jié)合起來,就顯得格外抽象。

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    當(dāng)然,作為爛梗代表的奶龍,也不可能在這次盛宴中缺席。只是,它那圓滾滾的身軀有些過于超前,導(dǎo)致AI并不能生成出原版的奶龍?jiān)煨?,我們只能通過顏色以及龍形態(tài)的身體來依稀確認(rèn),這條黃色的龍就是奶龍。

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    而這也確實(shí)會(huì)引發(fā)網(wǎng)友們的疑問,胖貓和牢大好歹都是人類,可奶龍又是怎么跟胖貓聯(lián)系到一起的呢?這就像把籃球和雞聯(lián)系起來一樣困難啊。

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    但也正如老電影《顧此失彼》早已預(yù)言了如何把籃球和雞聯(lián)系起來一樣,“云頂之弈”的小小英雄胖胖龍,也預(yù)言了胖貓和奶龍的結(jié)合……

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    的確,這有點(diǎn)胡扯了。把一堆亂七八糟的東西結(jié)合在一起并找樂子,分明是互聯(lián)網(wǎng)上每時(shí)每刻都在發(fā)生著的事——君不見,冰紅茶和科比如今已是牢牢綁定在一起了。這種神奇的聯(lián)想與結(jié)合,是在抽象的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,每個(gè)人都不得不品鑒的事。B站上那些“鬼畜全明星”,不也是把一堆八竿子打不著的鬼畜明星湊在一起,然后找樂子嗎?可不同的是:在當(dāng)下,似乎更多的“地獄笑話明星”被搬上舞臺(tái),與普遍的樂子——如奶龍——結(jié)合起來。因此,隱藏在樂子后的問題,才更值得被討論。

    讓我們先來重審地獄笑話。地獄笑話通常是源于嚴(yán)肅,并包含生死元素的話題,比如這個(gè)經(jīng)典的地獄笑話:肯尼迪坐敞篷——腦洞大開。

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    為何許多人樂意見到地獄笑話呢?在論文《網(wǎng)絡(luò)惡意迷因傳播隱蔽性研究——以地獄笑話為例》中,作者林鈺駿認(rèn)為“地獄笑話反映了當(dāng)代年輕人的心態(tài),并為年輕人提供了一種安全地發(fā)泄不滿、釋放壓力的路徑。既允許年輕人試探道德底線,又不會(huì)造成現(xiàn)實(shí)不良效果。”這是“宏大敘事下對(duì)個(gè)體的普遍忽略,年輕人運(yùn)用程度較輕的方式實(shí)現(xiàn)顛覆權(quán)威、反抗主流的演習(xí),這是年輕群體反叛思維和虛無情緒的反映?!睅脒@個(gè)“腦洞大開”的笑話,幾乎可以完全對(duì)應(yīng)。

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    林鈺駿. 網(wǎng)絡(luò)惡意迷因傳播隱蔽性研究——以地獄笑話為例[J]. 科技傳播,2023,15(10):103-106. DOI:10.3969/j.issn.1674-6708.2023.10.027.

    而另一方面,從感性的角度來看,這又與悲劇的理論相關(guān)。亞里士多德在《詩學(xué)》中認(rèn)為,悲劇是“對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行為的摹仿”,通過這樣的內(nèi)容,悲劇激起了觀眾恐懼與憐憫的情感,并最終導(dǎo)致情緒的“凈化”,獲得無害的快感。但相較于舞臺(tái)上演出來的悲劇——放到現(xiàn)在來說,就是屏幕內(nèi)劇如本的短視頻——人們似乎對(duì)現(xiàn)實(shí)中的類似話題,更感興趣。

    比如,英國美學(xué)家博克曾舉的例子:“選定一個(gè)上演最崇高而感人的悲劇的日子,安排最受歡迎的演員,不惜一切代價(jià)準(zhǔn)備好布景和道具,盡量把最好的詩、畫和音樂結(jié)合起來。當(dāng)觀眾都已入場(chǎng),一心期待著看戲的時(shí)候,再告訴他們:在鄰近的廣場(chǎng)上立即要處決一名國事犯。轉(zhuǎn)瞬之間,劇場(chǎng)會(huì)空無一人。這就可以證明模仿藝術(shù)相對(duì)的軟弱,宣告現(xiàn)實(shí)的同情的勝利?!彼?,在《論崇高與美兩種觀念的根源》中,博克便認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)的痛苦和災(zāi)難更能吸引和打動(dòng)我們。”同時(shí),他還認(rèn)為“在悲劇中揭示出來的正是人類高尚的精神。人在觀看痛苦中獲得快感,是因?yàn)樗槭芸嗟娜?。?

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    在《喜劇之王單口季》中,作為盲人的“黑燈”時(shí)常講些“地獄?!弊晕艺{(diào)侃

    但博克在這里犯了一個(gè)錯(cuò)誤,舞臺(tái)上的悲劇同現(xiàn)實(shí)中的“悲劇”是無法混淆的。我們知道,“科比”“胖貓”“墨茶”這一類時(shí)常出現(xiàn)在地獄笑話中的角色,都是現(xiàn)實(shí)中的人,他們的死亡并非主動(dòng)登上舞臺(tái)。而死亡是最大的痛苦,是一個(gè)嚴(yán)肅的話題,觀看這種痛苦的本質(zhì),仍是對(duì)他們的死抱有同情——在道德上,這種同情必然存在。不同之處在于,地獄笑話是一種經(jīng)由他人之手創(chuàng)造出的新內(nèi)容,這就將對(duì)死亡的同情從現(xiàn)實(shí)中的“道德同情”,轉(zhuǎn)化為了舞臺(tái)上的“審美同情”,將地獄笑話制成了悲劇。

    正如國內(nèi)美學(xué)家朱光潛在《悲劇心理學(xué)》中所說:“悲劇確實(shí)常常表現(xiàn)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中見到的那種痛苦和災(zāi)難,但這兩者絕不完全一樣。單是痛苦和災(zāi)難并不足以構(gòu)成悲劇?!币蝗绲鬲z笑話吧吧友對(duì)某些帖子給出的差評(píng)那樣:“只有地獄,沒有笑話。”并且“純粹的痛苦和災(zāi)難只有經(jīng)過藝術(shù)的媒介‘過濾’后,才可能成為悲劇?!眴渭兊摹翱票葔嫏C(jī)”,只是令人感到可怖的現(xiàn)實(shí)災(zāi)難,而只有將整起事件與其附著的所有相關(guān)內(nèi)容引申結(jié)合,并予以不斷迭代演化,才真正創(chuàng)造出了“牢大”這個(gè)荒誕的,具有異常性質(zhì)的,與生活具有“距離化”的形象。于是產(chǎn)生了悲劇,創(chuàng)造出了“地獄笑話”,并以此導(dǎo)致情緒的“凈化”,從而獲得了無害的快感。

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    但我們也不能說地獄笑話就是悲劇。真正的悲劇,到最后仍要展現(xiàn)崇高,而地獄笑話所帶來的,只有娛樂。它的形成方式與構(gòu)造的確與悲劇相似,也并不能將二者完全等同起來。對(duì)言之有物的悲劇進(jìn)行解構(gòu),有可能誕生喜??;而對(duì)本就為了圖一樂的地獄笑話進(jìn)行解構(gòu),誕生的東西只會(huì)更加零碎、更加荒誕。

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    曾被多方批判過的漫展Cos科比事件,這還算地獄笑話嗎?

    所以到了最后,地獄笑話就不再是地獄笑話了。抽象的網(wǎng)絡(luò)文化將地獄笑話中的某一部分再次解構(gòu),最終產(chǎn)生出某些符號(hào)化內(nèi)容,并出現(xiàn)在任何有關(guān)的地方。比如在有關(guān)直升機(jī)墜毀的視頻中,一定會(huì)出現(xiàn)“man”“牢大”“閃電旋風(fēng)劈”這樣的文字。

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    而正如薩特所說,符號(hào)是挖空存在使之成為欲望的東西,符號(hào)正是由于客體的不在才具有意義。成為符號(hào)的地獄笑話主體——就比如牢大——只是一個(gè)象征,沒人會(huì)深究科比本人發(fā)生了什么,而只是去關(guān)注能夠帶來樂子的內(nèi)容,以及那些能夠?yàn)檎覙纷犹峁┖侠硇缘暮诹?。這正是地獄笑話轉(zhuǎn)變?yōu)闋€梗的路徑,也是一切客體轉(zhuǎn)化為爛梗的路徑。

    但爛梗的范疇同樣是一個(gè)難以界定的話題。我們無法以定性或定量的手段,來分析一個(gè)梗究竟是好梗還是爛梗?;蛟S,我們還是應(yīng)當(dāng)參考官方文件:在中央網(wǎng)信辦上個(gè)月發(fā)文并部署開展的“清朗·規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言文字使用”專項(xiàng)行動(dòng)中,著重說明了對(duì)“歪曲音、形、義,編造網(wǎng)絡(luò)黑話爛梗,濫用隱晦表達(dá)等突出問題”的整治。

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    而在《中國新聞周刊》的《黑話爛梗,包圍中小學(xué)生?》一文中,作者通過采訪教師,得知了以下流行于學(xué)生之間的黑話爛梗:“你個(gè)老六”“尊嘟假嘟”“丸辣”等。文章中還提及了中國社會(huì)科學(xué)院新媒體研究中心秘書長黃楚新的觀點(diǎn):“當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語言開始包含低俗、暴力、歧視等不良內(nèi)容,并且被不分場(chǎng)合、無節(jié)制地使用,對(duì)未成年人的成長和社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生負(fù)面影響,問題的嚴(yán)重性開始凸顯?!边@時(shí)我們回過頭來再看,那些自地獄笑話發(fā)展而來的梗,在某些情況下的確會(huì)被劃入爛梗的范疇。

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    在最新發(fā)布的視頻中,甚至能看到將軍、姜萍、霍金等一系列人物

    而另一方面,這些爛梗之所以“爛”,正是因其經(jīng)歷過多次解構(gòu),導(dǎo)致本身的含義消失殆盡,僅剩下一個(gè)代表其存在的符號(hào)——舉一個(gè)可能有那么一點(diǎn)惡心的例子:金針菇。但這些符號(hào)又的確精煉,能令人迅速向上進(jìn)行聯(lián)想,產(chǎn)生一種“懂的都懂”的效果,所以才成為能夠快速分辨是否屬于所謂圈內(nèi)人的“黑話”,也造就了極強(qiáng)的隱匿性。比如這位航空從業(yè)者的視頻:在視頻中,他聊著體育巨星購買私人飛機(jī)的話題,背景音樂播放著倍速版《See you again》,而他的身后,更是直接擺上了24號(hào)球衣的人偶……這似乎是在指向些什么,不是嗎?

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    既然如此,評(píng)論區(qū)是何等樣貌,我們也可想而知了。他們是在玩地獄笑話嗎?是也不是;那他們是在玩爛梗嗎?是也不是。正是這種隱匿性,才導(dǎo)致從地獄笑話轉(zhuǎn)變而來的黑話爛梗同樣屢禁不止,也導(dǎo)致我們?nèi)缃褚琅f能夠見到“地獄爛梗大亂斗”的局面。

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    而對(duì)當(dāng)下這種互聯(lián)網(wǎng)局面來說,或許這些以簡(jiǎn)單的地獄符號(hào)引申出無數(shù)嵌套的爛梗,是人們?cè)诳旃?jié)奏時(shí)代下尋覓到的短平快樂子,又或許這些爛梗是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到一定階段,所帶來的必然產(chǎn)物。但不管它們是什么,在“潮流”的影響下,它們一定還會(huì)伴隨我們很久很久。

    不過,必須承認(rèn)的是,在看到那些跟地獄梗相關(guān)的視頻時(shí),乃至把這些視頻轉(zhuǎn)發(fā)給朋友時(shí),我確實(shí)笑過,而且笑得很大聲。但我的笑容沒有持續(xù)多久。從地獄笑話中抽象出的符號(hào)是荒誕的,作為擁有生命的活生生的“人”,仍是嚴(yán)肅的。我們當(dāng)然可以構(gòu)造一個(gè)平面的人,并對(duì)其加以批判、諷刺、嘲弄,甚至玩上好一陣的地獄笑話,但那不是全部。想要究其全貌,仍需用無數(shù)個(gè)二維的“面”堆疊出三維的,名為“人”的“體”,不論是“牢大”“牢貓”,還是日后會(huì)出現(xiàn)的更多“牢”字輩人物。

    而仰望著這個(gè)被堆疊出的龐然巨物,我竟生出了一絲敬畏,只好把笑容再度憋回去——笑了就要下地獄了。

    等一下,這不會(huì)就是地獄笑話最初的樣子吧?

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